續資治通鑒長編·景祐二年七月

景祐二年七月

　　秋七月甲申，詔特賜寇准諡曰忠湣。

　　賜武原修河役卒緡錢。

　　丙戌，詔以冬至有事於南郊。

　　環慶路部署司言，西界首領遇訛等數入寇邊，請下鄜延路移文約束，從之。

　　封崔府君為護國顯應公。府君，唐貞觀中為滏陽令，再遷蒲州刺史，失其名。在滏陽有愛惠名，立祠後，因葬其地。咸平三年，嘗命磁州葺其廟，而京師北郊及郡縣建廟宇，奉之如嶽祠，於是因民所向而封崇之。

　　賜橫隴掃巡守卒緡錢。

　　壬辰，詔吏部流內銓，選人歷任嘗有過者，毋得更名。

　　免天下獨孤之民支移、折變。

　　癸巳，複詔輔臣觀新樂於崇政殿，自是再觀焉。此據會要。

　　戊戌，群臣請上尊號曰景祐體天法道欽文聰武聖神孝德，表五上，從之。

　　庚子，侍御史曹修睦言，李照所改歷代樂頗為迂誕，而其費甚廣，請付有司按劾之。帝以照所作鐘磬頗與眾音相諧，但罷其增造，仍詔諭修睦。

　　知杭州鄭向言，鎮東節度推官阮逸頗通音律，上其所撰樂論十二篇，並律管十三，詔令逸赴闕。

　　壬寅，詔：「如聞河北、河東有不逞之民，陰相朋結，號為『棍子社』，亦曰『沒命社』。自今捕獲者決配它州牢城，為首者奏裁，能自首者除其罪。」

　　癸卯，詔選人入為諸王宮教授，外任成資者，二年與京官；未成資，三年與幕職官，又二年與京官。

　　先是，修撰樂書所上言，縣設建鼓，初不考擊，又無三鞀，且舊用諸鼓率多陋敝。於是敕馮元等詳求典故。甲辰，元等言：「建鼓四，今皆具而不擊，別設四散鼓於縣閑擊之，以代建鼓。乾德四年，秘書監尹拙上言：『散鼓不詳所置之由，且于古無文，去之便。』時雖奏可，而散鼓於今仍在。又雷鼓、靈鼓、路鼓，雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節，而雷鞀、靈鞀、路鞀闕而未制。今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使考擊有聲。及創為三鞀，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德詔書。」奏可。

　　時有上言，以為雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而太樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。更令改造，山趺上出雲以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執執鞀以先引。凡圜丘，降神六變，初八面皆三擊，推而左旋，三步則止。三者，取陽數也。又再擊以為節，率以此法至六成。靈鼓、路鼓亦如之。建鼓植於四隅，皆有左鞞、右應。乾隅，左鞞應鐘，亥之位也；中鼓黃鐘，子之位也；右應大呂，醜之位也。艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中鼓夾鐘，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左鞞林鐘，未之位也。坤隅，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左鞞無射，戌之位也。宜隨月建，依律呂之均擊之。」詔可。（範鎮東齋記事雲：周禮雷鼓鼓神祀，靈鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享。鄭康成雲：雷鼓，八面鼓也。靈鼓，六面鼓也。路鼓，四面鼓也。鼓之數不見於經，然神有尊卑，則其數有多寡隆殺，理或然也。必漢時尚然，所以康成雲爾。幾面，猶言幾兩車，幾區宅，幾壥田也。唐開元中，蜀人有繪圖以獻者，一鼓而八面、六面、四面，既不可考擊，乃於縣內別置散鼓。國朝仍之，郊廟設而不作，景祐中，馮章靖公言雷鼓、靈鼓、路鼓並當考擊，而散鼓請准乾德四年詔廢不用。然不言鼓之制是非，甚可怪也。）後元等複以殿庭備奏，四隅建鼓，既隨月協均，顧無以節樂，而周官鼓人「以晉鼓鼓金奏」，應以施用。詔依周官舊法制焉。於是縣內始有晉鼓矣。

　　古者，鎛鐘擊為節檢，而無合曲之義，大射有二鎛，皆亂擊焉。後周以十二鎛相生擊之。景德中，李宗諤領太常，總考十二鎛鐘，而樂工相承，殿庭習用三調、六曲。三調者，黃鐘、太簇、蕤賓也；六曲者，調別有隆安、正安二曲。郊廟之縣則環而擊之。宗諤言：「金部之中，鎛鐘為難和，一聲不及，則宮商失序，使十二鎛工皆精習，則遲速有倫，隨月用律，諸曲無不通矣。」真宗因詔黃鐘、太簇二宮更增文舞、武舞、福酒三曲。至是，詔馮元等詢考擊之法，元等奏言：「後周嘗以相生之法擊之，音韻克諧。國朝亦用隨均合曲，然但施殿庭，未及郊廟。謂宜使十二鐘依辰列位，隨均為節，便於合樂，仍得並施郊廟。若軒縣以下，則不用此制，所以重備樂尊王制也。」詔從之。

　　戊申，賜老人張環絹十匹、米五斛、紫衫銀帶。時父老上尊號者以百數，而環年百歲，視聽不衰，特賜之。

　　詔三司使至禦史知雜舉朝官通判一任以上才堪劇繁者一人。

　　廢京西采柴務，以山林賦民，官取十之一。

　　己酉，詔廣、延、雄三州知州，自今聽辟通判一員。

　　禮院言：「南郊第一龕饗五方帝、大明、夜明、神州地祇、北極、天皇大帝，比歲止差司天保章正攝事，且五帝尊神，而獻官秩卑，饗接非稱。請第一龕以少卿監、正郎，第二、第三龕以員外郎，壇下及內壇之外，亦以京官或保章正分獻。」從之。

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