善繼塔銘（宋濂）_明獻征錄

善繼塔銘（宋濂）

　　文明海慧法師善繼塔銘（宋濂）

　　能仁氏之教流入中夏愈傳愈熾於是諸師各有所建立譬如一燈分?千燈燈之用雖殊而光明則一也天臺四教法性視行之宗自南嶽以來開空假中三□不闡三千性相百界千如之妙一念之間具足無減其說尊勝宏特縱曆百千萬刼洸洸乎皦皦乎不可尚巳某竊怪方袍之士幸得與聞其教多視?空言卒局于小智之域良可悲也其?見實踐有若文明□□法師者某安得不喜談而樂道之哉法師諱善繼字絕宗族婁氏越之諸暨人考某妣王氏當有姙夢神人授白芙渠法師乃生始能言見母舉佛號合?隨聲和之年稍長季父客授山陰靈秘寺從治春秋經稍竊窺三藏諸書喟然歎曰春秋固佳乃世間法欲求出世間非釋氏將疇依此身不實有如芭蕉穹宮峻爵縱因書而致甯得幾何時邪大德乙巳投其寺僧思恭祝發明年受具戒從西天竺大山恢公習天臺教觀大山甚器重之每言數百人中唯繼上人爾暨大山遷雲間延慶法師複住南天竺從湛堂澄公湛堂器之如大山間問之曰佛不二門屬何觀法法師曰三種觀法屬對三部此文既與止觀同成觀體的是從行湛堂又問諸經之體?迷?悟對曰體非迷悟迷悟由人顧所詮經之旨何如耳湛堂喜溢顏色曰法輪之轉他日將有屬斯子平宗周文公時住集慶寺豔法師之學延主賓朋尋領其懺事湛堂複速法師還俾主第一禪林南天竺素稱教海法師提唱宗乘有聲絕出於四方會湛堂移上竺而王岡潤公來補其處仍留法師居其職徒眾四集無不涵腴飲醇充足而後去天曆己巳法師出世住良陼大雄教寺日講金光明經感法智見夢謂之曰爾所講經與吾若合符節惜乎所踐猶未逮其言耳法師遂益篤精進之行至正壬午浙省平章高公納璘兼領行宣政院移住天竺薦福教寺某甲子左丞相朵兒只公繼領院事升主天臺能仁教寺法師凡三主伽藍執經輪講者多豪俊之士宏闡法華妙玄文句朝講暮解五章四釋奧義昭晰且策勵之曰吾祖有雲止觀一部即法華三昧之筌蹄一乘十觀即法華三昧之正體須解行並馳正助兼運則圓位可登而不負吾祖命宗之意矣蓋法師抉剔經髓敷繹祖訓如山川出雲頃刻變化而雨澤滂然四施若諸草木纖洪短長無不沾丐識者鹹謂慈雲神□之再世雲辛卯之春俄謝事超然獨住時薙落師與湛堂歸寂巳久法師既于靈秘葺舊廬以奉祠事又仕居南山明靜院灑掃湛堂之塔具報本之念尤惓惓也未幾兵難薦作其高弟是乘請法師東還華徑池深木寒法師驩然就之且以無常迅速嚴修淨業繫念佛名晝夜不輟一夕集眾而言曰佛祖弘化貴乎時節因緣緣與時違化將焉托乎吾殆歸矣遂索筆書偈端坐而逝時丁酉歲七月二十二日也世壽七十有二僧臘六十有三火化牙齒及舌根弗壞舍利累累然滿地其徒以某月日斂骨塔于靈秘之西坡所度弟子三十二人嗣其法者則靈壽懷古延慶自朋崇壽是乘廣福大彰雷峰淨昱演福如玘報忠嗣璡車溪仁讓香積曇冑也法師氣句衍裕行履淳固內外諸書無不精徹而大江東南恒推?教中之宗講演妙法華金光明諸部經凡若干會主修法華靜土懺凡若干期所感靈異不一而足是乘嘗請著書以淑後人法師曰吾宗本離言說不得巳而有言?彰授受也是故意以至章安結集之後不過代相緘授而巳其間或有斥邪衛正者亦豈好辨哉今大經大法粲如日星之懸汝輩宜修習不暇奚俟予言聞者咸服其一時士大夫若趙文敏公孟頫黃文獻公潛周內翰仁榮李著作孝光張煉師天雨皆結法師?方外交時相唱和于風月寂廖之鄉晚與黃張二公欲結樓煩淨社未果而法師歿當沒之日叢林中皆相哀慕曰吾宗法幢僕矣後十七年演福系法師梵行徵濂?塔上之銘濂嘗遊文獻公之門聞公談法師之德之盛以?無讓古人恨不得映白月而濯冷風□法師不可見矣幸其嘉猷茂行猶得聞其梗概此無他遺光之所照者尚有人言之後二十年則言之者鮮矣又後三十年則誰複知之者此金石之勤不可不致謹也因從衍福之請曆序而鋪張之十載之下讀斯文者儼然如見法師于定慧光中其有不蹶然興起而惕然自厲者乎

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