輔良禪師石塔碑銘（宋濂）_明獻征錄

輔良禪師石塔碑銘（宋濂）

　　杭州靈隱寺故輔良大師石塔碑銘（宋濂）

　　洪武四年正月十六日靈隱釋氏大師滅度報年五十又五僧夏四十龕留五日頂有暖氣體貌如生又二日用闍維法從事齒牙堅潔舌根紅潤皆□□者及火既滅諸設利羅珠圓玉□□至□升四眾爭取灰燼?盡其弟子某等涕淚悲泣攀號無從於是俯從世禮以是年某月日瘞骨於歸雲塔中實在寺東偏若干步初大師未告寂之先以書屬後事於其同門今天界善世禪師泐公曰吾大期巳至子宜速還若稍遲遲不復相見矣時公留姑蘇謂大師精神尚強豈遽如其所言及治任來歸大師火化巳數日矣公於塔前自誓必期有以白大師之行傳芳不朽垂範將來乃加評隲輯成簡編持示其友金華宋濂曰是大師也始終俊偉不愧龍象子通吾宗其言當見信於世盍?文揭之塔上然公以叢林碩德位冠五山護持正法不翅堅城乃不屬之他人而惟區區是托非相知之至深邪其又何辭

　　大師諱輔良字用貞其號曰介庵蘇州吳縣人姓范氏文正公之十葉孫也父諱伯和母鄭氏大師誕鐘粹氣聰悟夙發見浮圖氏書輒躍然朗誦若所素習有挾相形術者謂其父母曰是兒骨骼清聳緊峭恐非世間法可縛□使之學佛必能弘大宗乘矣父母方鍾愛不信其言大師之裡多阿蘭若大師日與群童遨遊其間徘徊愛慕終日不忍去父察其志與相者言合乃謂之曰在昔範蜀公好與名僧交嘗勉圓悟勤公參叩道要卒?天下禪宗吾能惜爾而不使遂其志乎年十五俾從同裡迎福院僧壽彌薙落及受其戒即慨然曰學佛將以明心心非師無以示肯綮終日牆面可乎去從北禪澤法師習天臺教觀所謂三乘十二分研其精華攝其密微充然若有所契士瞻杓公時住天平山白雲寺寺蓋範氏所建以奉先者大師數至其間士瞻誨之曰教乘固當學若沉溺不返如入海算沙徒自困耳何不更衣以事禪寂乎大師曰吾將焉從曰笑隱訴公見主龍翔集慶寺其道大被東南緇白信從如子歸母朝廷嘉之賜以廣智全悟大禪師之號汝曷不往依焉于□大師往見廣智即以全器法寶期之問答之際棒喝兼施弦發而箭馳雷春而電掃剎那之頃凡情頓喪雖未至清淨覺地而所入正塗超然出於物表他日廣智再有所問大師發言愈□廣智笑曰得則得矣終居第二義也大師弗懈□虔久之遂契其心法雲空川流了無留礙尋掌藏鑰于四明阿育王山與住持石室瑛公縱橫相叩擊石室極推譽之至正壬午行宣政院檄師出世嘉興資聖寺升座說法終歸恩于廣智雲時大師年始二十又六眾頗易之大師殺衣出食?修建之計崇基廣構文甓雕甍金碧燁然前後相照往來觀者始皆信服居十三年遷越之天童僅閱四春秋移杭之中天竺其傾向者益多有踰資聖天童時會海內大亂兵燹相仍南北兩山諸剎皆化於烈焰靈隱古稱絕勝覺場涼煙白草棲迷於夕照之間過者?之慨歎康裡公?浙江行省丞相妙東名僧能任起廢者莫大師?宜遣使者命居之既至剪剔荊叢葺茅?廬以棲四方學者雖當凋零之秋開示徒眾語尤激切其言有曰達摩一宗陵夷殆盡汝等用力如救頭然可也然百千法門無量妙義於一毫端可以周知如知之變大地?黃金受之當無所讓否則貽素餐之愧矣歲月流電向上之事汝等急自進修參學之士多有因其語而入者化緣既周手疏衣貲入公帑散交遊及治喪斂之事顧左右曰翼日巳時吾將逝矣及期澡浴端坐書偈而歿大師四坐道場解黏發覆如利?之破骨索甘露之酒稠林無不斷絕無不沾潤故所度弟子心果等若干人說法住山明宗等若干人頗號繼跡重輝者也大師性簡直雖面折人過而胸中無留物與人交無少長一以誠相遇所造偈辭初不經意而語出渾成有若宿構舉揚大法不務緣飾而西來之旨自明複以淨土觀門苦海舟航時兼修之未嘗少怠其所見蓋卓然雲嗚呼道行無跡妙極無象求而即之脗契本?未定之先則萬緣鼎沸發慧之後則一性洞虛所謂不用其力而無所不力則神器化于玄冥而忠信發乎天光矣有如大師和粹外形淵懿內朗造請之間因言懸解證不染不遷之域泯差別次第之門非上智宿植惡乎至此或濂也不敏蚤從諸老遊欲假般若?宅心之地夙障巳深竟?世諦文字之所纏縛雞鳴而起唯倀倀逐物而巳操觚而銘大師之塔豈不惕然以自憐悵然而遐思者乎

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