寶金禪師舍利塔碑（宋濂）_明獻征錄

寶金禪師舍利塔碑（宋濂）

　　寂照圓明大禪師璧峰寶金公設利塔碑（宋濂）

　　禪師諱寶金族姓石氏其號為璧峰生於乾州永壽縣之名冑父通甫宅心從厚人號?長者母張氏亦嗜善弗倦有桑門持缽乞食以觀音像授張且囑曰汝謹事之當生智慧之男未幾果生禪師白光煜煜然照室幼恒多疾纏綿衾枕間父母疑之曰此兒感祥徵而生其宜歸之釋氏乎年六歲依雲寂溫法師?弟子既薙落受具戒徧詣講肆窮性相之學對眾演說累累如貫珠聞者解頤巳而拊髀歎曰三藏之文皆標月之指爾昔者祖師說法天華繽紛金蓮湧現尚未能出離死生況區區者邪即更衣入禪林時如海?公樹正法幢于西蜀晉雲山中亟往見之公示以道要禪師大起疑情三二年間寢食?廢偶攜筐隨公擷蔬於園忽凝坐不動曆三時方寤公曰爾入定耶禪師曰然曰汝何所見禪師曰有所悟爾曰汝第言之禪師舉筐示公公非之禪師寘筐于地拱手而立公又非之禪師厲聲一喝公奮前堪其胸使速言禪師築公胸僕之公猶未之許咲曰塵勞暫息定力未能深也必使心路絕祖關透然後大法可明耳禪師聞之愈精進不懈遂出參諸方憩峨眉山□不復粒食日采松柏啖之脅不沾席者又三年一念不生前後際斷照體獨立物我皆如自是入定或累日不起嘗趺坐大樹下溪水橫逸人意禪師巳溺死越七日水退競往視之禪師燕然坐如平時唯衣濕耳一日聽伐木聲通身汗下如雨歎曰妙喜大悟十有八小悟無算豈欺我哉未生前之事吾今日方知其?耳急往來證於公反復相辨詰甚力至於拽傾禪榻而出公曰是則是矣翼日重勘之至期公於地畫一圓相禪師以袖拂去之公複畫　圓相禪師于中增一畫又拂去之公再畫如前禪師又增一畫成十字又拂去之公視之不語複畫如前禪師于十字加四隅成卍文又拂去之公乃總盡三十圓相禪師一一具答公曰汝今方知佛法宏勝如此也百餘年間參學有悟者世豈無之能明大機用者寧複幾人無用和上有雲坐下當出三虎一彪一彪者豈非爾邪爾宜往朔方其道當大行也無用蓋公之師雲先是禪師在定中見一山甚秀麗重樓傑閣金碧絢爛諸佛五十三菩薩行道其中有招禪師謂曰此五臺山秘魔岩也爾前身修道其中靈骨猶在何乃忘之既悟遂遊五臺山道逄蓬首女子身披五彩弊衣赤足徐行一黑獒隨其後禪師問曰子何之曰入山中爾曰將何?曰一切不?良久乃沒叩之同行者皆弗之見或?文殊化身雲禪師乃就山建靈鷲庵四方聞之不遠千里負餱糧來獻者日繽紛也禪師悉儲之以食遊學之僧多至千余人雖丁歲大儉亦不拒也至正戊子冬順帝遣使者召至燕都慰勞甚至天竺僧指空久留燕相傳能前知號?三百歲人敬之如神禪師往與叩擊空瞪視不答及出空歎曰此?有道者也冬夕大雪有紅光自禪師空室中起上接霄漢帝驚歎賜以金紋伽黎衣遣歸明年己醜複召見延春閣命建壇禱雨輒應贈以金繒若干禪師受之□以振饑乏民又明年庚寅特賜寂照圓明大禪師之號詔主海印禪寺禪師力辭名香法衣之賜殆無虛日自丞相而下以至武夫悍將無不以?依皈巳而懇求還山洪武戊申　大明皇帝即位于建鄴明年己酉燕都平又明年庚戌詔禪師至南京夏五月見　上於奉天殿且曰朕聞師名久以中州苦寒特延師居南方爾遂留於大天界寺時召入問佛法及鬼神情狀奏對稱　旨又二年辛亥冬十月朔上將設普濟佛會于鐘山命高行僧十人蒞其事而禪師與焉賜伊蒲饌於崇禧寺　大駕幸臨移時方還明年壬子春正月既望諸沙門方畢集　上服皮弁服親行獻佛之禮夜將半敕禪師于圜悟關施摩陀伽斛法食竣事寵齎優渥夏五月悉粥衣盂之資作佛事七日乃示微疾　上知之親禦翰墨賜詩十二韻有玄關書倍巳成正覺之言　天光昭回人皆以?榮時疾巳革不能詣闕謝至六月四日沐浴更衣與四眾言別正襟危坐目將暝弟子祖全智信請曰和尚逝則逝矣不留一言何以暴白于後世邪禪師曰三藏法寶尚?故紙吾言欲何?夷然而逝世壽六十五僧臘五十有九後三日奉龕茶毗於聚寶山傾城出送香幣積如丘陵或恐不得與執紼之列露宿以俟之及至火滅獲五色舍利齒舌數珠皆不壞紛然爭取灰土?盡禪師體貌豐偉端重寡言笑福慧雙足所至化之故其在山也捧足頂禮者項背相望其應供而出也持香華擊梵樂而迎者在在而是不啻生佛出現其行事多可書弟子散之四方無以會其同祖全等將以某年月建塔於某山制掇其大略請安次王普?狀一通徵濂?之銘　□祀方丘宿于齋居濂與禮部尚書陶凱實侍左右　上出賜禪師詩令觀之其稱禪師之德?甚備夫　聖人之言天也因知禪師之道上與天通下從人望雖不獲遂名山大剎要可以無憾然而月林觀公遠承臨濟正宗其第五傳曰無用寬公竺源盛公竺源之道行於南無用之道著于北禪師蓋無用諸孫也濂近銘竺源之墓今又述禪師之行而文諸碑焉嗚呼哲人雲亡奈何不興大法衰微之歎乎

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