翰林學士劉三吾傳_明獻征錄

翰林學士劉三吾傳

　　劉三吾名昆孫三吾其字也別號坦齋以字行系出宋楚國公之裔世?茶陵人大父平埜父芃翁皆宿學兄長吾以上舍教宜庠存吾登庚午進士令臨武元水俱死節三吾美須髯有雲鵬海鶴之姿性資警絕交藻天縱方其未遇也以志節自厲陶寫性情自娛著表忠發微正氣諸書知非化鶴諸集流寓山?領南十有四年始以鄉貢辟?廣右掾當壬辰癸巳流離饑饉之歲與芃翁父子兄弟自相師友雖在擾攘不廢文墨及我　太祖高皇帝定鼎金陵大召名儒三吾憣然應聘而起日與宋濂詹同孫蕡輩侍　上左右眷顧特隆　朝廷設科取士三場四書經義論詔誥表判策三吾多所刊定因著學業啟蒙嘗被旨考正周禮纂書傳會選及諸功臣神道碑銘多命三吾?之屢典文衡充讀巷官某省有進嘉禾者三吾時經筵首進嘉禾賦其辭曰　皇上以一心之和形而?庶徵之和年谷順成靈貺昭格天人合應遠邇騰歡蓋聞水陸草木之英???蓮所茁必駢所毓必雙矧是嘉禾?五穀之長文者異本而同秀質者同本而異秀是謂仁卉其莁當耀芒而森森鋒起共頴當結實而顆顆珠明莖之森也日出瑤空漏萬項黃金之瑣碎頴之結也露下璿室連一色碧玉之晶熒蓋天惟發祥故特以是兆來歲之豐稔地不愛寶故以是開萬世之太平也茲祥也其在成周則異畝同頴於地?陶唐其在炎漢則一莖九穗於地?洛陽信地利之所鐘在天意而靡常往聖有德必於往聖而感應今聖有德必於今聖而闡揚聖莫聖于　大明朝之君靈莫靈於今　天子之都廬嶽效靈僊醫進劑　聖躬奏效于萬安國祚永綿于周世嶽靈假昔者而有言謂自今以往國家祥瑞種種相繼信斯言也宜郡國所奏之禎祥前後不一至而至　皇上曰噫我茲開國不尚靈異惟民之安年之豊乃?朝廷之監事猗猗嘉禾惟穀之精其大盈箱協種殊莖昔生周朝今來明庭獻之廟堂以昭祖靈則以是禾昭格有廟者以生民命脈之所本有國王業之所自也既告宗廟乃敕大官飯抄雲子供入禦餐所以必熟而薦者不敢虛其賜必昭受上帝也自今以始獲之秷秷積之栗栗其崇如墉其比如櫛以開百室此又可見嘉禾之祥?豐年之兆而詠歌於良耜之什也抑茲祥也其在唐宋必付書史館必繪而?圖今□□不圖之圖而圖以九州四海一桑麻兩露之區不史□史而德澤在人心芳馨在史冊自有千萬以曰碑之紀遂?之謌曰天心降祥兮萬宇熏和地靈效珍兮所在嘉禾自今國其有年兮維此之瑞不厭其多斯豈不愈於漢廷赤雁之賦芝草之歌洪武二十年二月甲辰　上命儒臣書洪范揭於御座之右朝夕觀覽欲自?注三吾時?左春坊贊善　上召謂曰朕觀洪範一篇帝玉?治之要道也所敘彝倫立皇極保萬民敘四時成百谷本于天道而驗於人事箕子?武王陳之武王猶自謙曰五帝之道我未能焉朕每?惕然遂疏其旨?注朝夕省覽三吾對曰　陛下留心是經上明聖道下福生民?萬世開太平者也書成及大誥三編成皆命三吾序其後三吾序成稿上御筆親批曰道理精詳始終無疵其二年十一月乙丑　上禦謹身殿三吾時?翰林學士獨侍因論治民之道三吾言南北風俗不同有可以德化有當以威制　上曰地有南北民無兩心帝王一視同仁豈有彼此之間汝謂南方風氣柔弱故可以德化北方風氣剛勁故當以威制然君子小人何地無之君子懷德小人畏威施之各有攸當烏可概以一言乎三吾悚服稽首而退　上嘗命宋濂贊其像曰白髮蒼顏雄才偉學景星慶雲?壺玉壑其文燦然有藻火之文章其德巍然峙峭崖之磊落高立鼇山拜恩鴻寶步武九重飛騰八表瞻偉像之儼然邈清風其浩渺此縉紳之耆英乃翰林之大老也其見重於　上如此未幾乞骸骨去年巳耄矣而世之傳者多謂三吾不能保終吉雲所著有坦坦齋集十有一卷傳於世贊曰余聞之故老多言國初草昧時官民冠冕衣裳之制皆出自三吾可謂有製作才矣不獨擅華　國之文而巳也論者又謂三吾文章不如宋濂而渾厚過之先見不如劉基而質直過之勇退不如詹同而事功過之語曰尺有所短寸有所入信哉

學達書庫(xuoda.com)