續資治通鑒·元祐元年(5)

元祐元年(5)

　　九月，丙辰朔，尚書左僕射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，諡文正，禦篆表其墓道曰：「忠清粹德之碑」。

　　光居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。及為門下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：「寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛，以活我。」遼人敕其邊吏曰：「中國相司馬矣，切毋生事、開邊隙。」光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：「死生命也。」為之益力。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手劄，論當世要務。百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陝州，四方來會者數萬人。

　　光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」於學無所不通，唯不喜釋、老，曰：「其微言不能出吾書，其誕吾不信也。」蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為篤論。

　　己未，朝獻景靈宮。辛酉，大享明堂，以神宗配。

　　程頤在經筵，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠光，頤不可，曰：「子於是日哭則不歌。」坐客有難之者曰：「孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。」蘇軾曰：「此乃枉死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑，遂成嫌隙。

　　丁卯，以中書舍人蘇軾為翰林學士。

　　癸酉，詔：「諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢並與減放五分，餘皆全放，仍自元祐二年始。」

　　庚午，遼主還上京。壬申，發粟賑上京、中京貧民。

　　丙子，遼主謁二儀、五鸞二殿。己卯，出太祖、太宗所禦鎧仗示燕國王延禧，諭以創業征伐之難。

　　張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。台諫交章論璪，凡十數。太皇太后宣諭王岩叟曰：「明堂大禮後，璪必退。」至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。

　　癸未，孫升奏：「祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見於世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出於私智。由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。今蘇軾之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。」世譏其失言。

　　辛巳，遼主召南府宰相議國政。

　　冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使竇景庸知樞密院事。景庸初為秘書省校書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。

　　丙戌，改封孔子後為奉聖公。

　　鴻臚卿孔宗翰言：「孔子後世襲公爵，本為侍祠。然兼領它官，不在故郡，於名為不正。乞自今，襲封之人，使終身在鄉里。」詔：「改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。」

　　五國長貢於遼。

　　丁亥，遼遣使詔夏國王秉常子乾順知國事。

　　庚寅，太白晝見。

　　壬辰，夏人來告哀，詔：「自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。」遣穆衍、張楙往弔祭。

　　乙巳，賜範鎮詔，落致仕，除兼侍讀，詔書到日，可即赴闕。

　　己酉，宗正寺丞王鞏奏：「神宗玉牒，至今未修，《仙源類譜》，自慶曆八年張方平進書之後，僅五十年，並無成書。請更立法，玉牒二年一具草繳進，《類譜》亦如之，候及十年，類聚修纂。」從之。

　　癸醜，劉摯言：「太學條例，獨可案據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補而又有害。乞罷修學制所，止責學官正、錄以上，將見行條制去留修定。」摯言「慕古變常」，蓋指程頤也。頤大概以為學校禮義相先之地，而月使之爭，殊非教養之道。請改試為課，有所未至，則學官召而教之，更不考定高下。置尊賢堂以延天下道德之士，鐫解額以去利誘，省繁文以專委任，厲繩檢以厚風教。及置待賓、吏、師齋，立觀光法，凡數十條，輒為禮部疏駁。頤亦自辨理，然朝廷訖不行。

　　十一月，乙卯朔，禮部言：「將來冬至節，命婦賀坤成節，例改箋為表。」從之。程頤建言：「神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下，乞改賀為慰。」不從。

　　戊午，以尚書右丞呂大防為中書侍郎，禦史中丞劉摯為尚書右丞。

　　自張璪罷，中書侍郎久未補人。呂公著言：「呂大防忠實，可任大事。」帝又以手劄問公著曰：「卿前日言劉摯可執政，緣未作尚書，恐無此例，欲且除尚書。」公著奏：「國朝自中丞入二府者，如賈昌朝、張昪、趙概、馮京等甚多。」帝從其言，摯遂自中丞人輔。以傅堯俞為禦史中丞，仍兼侍讀。

　　甲戌，遼為燕國王延禧行再生禮，曲赦上京囚。

　　先是河決大名，詔秘書監張問相度河北水事，又以王令圖領都水同往。丙子，問奏：「臣至滑州決口相視，迎陽埽至大、小吳，水勢低下，舊河淤仰，故道難複。請于南樂大名埽開直河並簽河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患。」令圖亦以為然。於是減水河之議複起。會北京留守韓絳奏引河近府非是，詔問別相視。

　　戊寅，以起居郎蘇轍、起居舍人曾肇並為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。王岩叟言肇資望甚卑，因緣得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材而委修實錄，凡八上章，皆不聽。

　　朝廷起範鎮，欲授以門下侍郎，鎮雅不欲起，又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸之。鎮大喜曰：「是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何複出也！」遂固辭。表曰：「六十三而求去，蓋以引年；七十九而複來，豈雲中禮！」卒不起。命提舉崇福宮，數月，告老，以銀青光祿大夫致仕。

　　禦史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王岩叟同入對，帝諭堯俞曰：「用卿作中丞，不由執政，以卿公正不避權貴。如朝政闕失，卿等當極言之。」

　　三省奏立經義、詞賦兩科，從之。

　　庚辰，詔：「府界三路保甲人戶，五等以下，地土不及二十畝者，雖三丁以上並免教。」從呂陶請也。

　　蠲鹽井官溪錢。

　　癸未，遼出粟賑乾、顯、成、懿四州貧民。

　　十二月，庚寅，詔：「將來服除，依元豐三年故事，群臣勿上尊號。」

　　辛卯，遼以蘭陵郡王蕭烏納為南院樞密使。烏納奏請掾史以歲月遷敘，從之。

　　戊戌，華州鄭縣小敷穀山崩。

　　壬寅，朱光庭言：「學士院試館職策題雲：『欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至於媮；欲法神考之厲精，而恐監司守令不識其意，流入於刻。』又稱：『漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之病；宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。』臣以為仁宗之深仁厚德，如天之為大，漢文不足以過也；神考之雄才大略，如神之不測，宣帝不足以過也。今學士院考試官不識大體，反以媮刻為議論，乞正考試官之罪。」策題，蘇軾文也，詔軾特放罪。軾聞而自辨，詔追回放罪指揮。呂陶言：「蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣。台諫當徇至公，不可假借事權以報私隙。議者謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲加軾罪，何所不可？必指其策問以為訕謗，恐朋黨之弊，自此起矣。」

　　戊申，詔以冬溫無雪，決系囚。

　　遼崇義軍節度使致仕劉伸卒。伸初為大理正，因奏獄，遼主適與近臣語，不顧，伸進曰：「臣聞自古帝王，必重民命，願陛下省臣之奏。」遼主大驚異。累遷大理少卿，民無冤抑。後複以三司副使提點大理寺，明法而恕，案冤獄，全活甚眾。遼主欲大用之，為耶律伊遜所阻。伊遜既敗，其党猶盛，伸不復仕。適燕薊民饑，伸家居，與致仕官趙徽、韓造濟以糜粥，所活不勝算。至是卒，遼主震悼，賻贈加等。

　　是歲，河北及楚、海諸州水。

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