續資治通鑒·熙寧二年

熙寧二年(1)

　　熙寧二年遼鹹雍五年

　　春，正月，丁亥，帝謂輔臣曰：「嘗聞太宗時，內藏財貨，每千計用一牙錢記之，名物不同，所用錢色亦異，它人莫能曉也。皆匣而置之禦閣，以參驗帳籍中定數。晚年嘗出其錢示真宗曰：『善保此足矣！』近見內藏庫籍，文具而已，財貨出入，略無關防。前此嘗以龍腦、珍珠鬻於榷貨務，數上不輸直，亦不鉤考。蓋領之者中官數十人，唯知謹扃鑰，塗窗牖，以為固密，安能鉤考其出入多少與所蓄之數！」乃令戶部、太府寺于內藏諸庫皆得檢察。置庫百餘年，至是始編閱焉。

　　甲午，奉安英宗神禦于景靈宮英德殿。

　　是月，司馬光視河還，入對，請如宋昌言策，於二股之西置上約，擗水令東，俟東流漸深，北流淤淺，即塞北流，放出禦河、胡盧河，下紓恩、冀、深、瀛以西之患。初，商胡決河，自魏之北至恩、冀、乾甯入於海，是謂北流。嘉祐八年，河流派于魏之第六埽，遂為二股，自魏、恩東至德、滄，入於海，是謂東流。時議者多不同，李立之力主生堤，帝不聽，卒用昌言策，置上約。

　　二月，詔：「今後謀殺人自首，並奏聽敕裁。」帝初從王安石議，凡謀殺已傷而自首，減二等科罪，眾論不服。禦史中丞滕甫請再選官定議，詔送翰林學士呂公著、韓維、知制誥錢公輔重定。公著等議如安石，於是法官齊恢、王師元、蔡冠卿等皆劾奏公著等所議為不當，又詔安石與當官集議。反覆論難，久之不決，故有是詔。

　　己亥，以觀文殿大學士、判汝州富弼為尚書左僕射兼門下侍郎、平章事。

　　庚子，以翰林學士王安石為右諫議大夫、參知政事。

　　初，帝欲用安石，以問曾公亮，公亮力薦之。唐介言安石不可大任，帝曰：「卿謂安石文學不可任邪，經術不可任邪，吏事不可任邪？」介曰：「安石好學而泥古，議論迂闊，若使為政，恐多變更。」退，謂公亮曰：「安石果用，天下困擾必矣。諸公當自知之。」帝又問侍讀孫固曰：「安石可相否？」固對曰：「安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。」凡四問，皆以此對。帝不以為然，竟用安石，謂之曰：「人皆以為卿但知經術，不曉世務。」安石對曰：「經術，正所以經世務也。但後世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經術不可施於世務耳。」帝曰：「然則卿所設施，以何為先？」安石曰：「變風俗，立法度，今之所急也。」帝深納之。

　　命翰林學士呂公著修《英宗實錄》。

　　乙巳，以災變，避正殿，減膳，徹樂。

　　丙午，司馬光入對，乞郡。帝不許，曰：「卿名聞外國，奈何出外？」先是呂公著使遼時，光初解台職，遼人因問光何不為中丞；公著歸，告帝，故知之。

　　甲子，設制置三司條例司，掌經畫邦計，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領其事。安石素與呂惠卿善，乃言於帝曰：「惠卿之賢，雖前世儒者，未易比也。學先王之道而能用者，獨惠卿而已。」遂以惠卿為條例司檢詳文字。事無大小，安石必與惠卿謀之；凡所建請章奏，皆惠卿筆也。時人號安石為孔子，惠卿為顏子。富弼以足疾未能入見。有為帝言災異皆天數，非人事得失所致者，弼聞而歎曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必奸人欲進邪說以搖上心，使輔弼諫爭之臣無所施其力，是治亂之機，不可以不速救。」即上書數千言，力論之。

　　王安石既用事，嘗因爭變法，怒目謂同列曰：「公輩坐不讀書耳！」趙抃折之曰：「君言失矣，皋、夔、稷、契之時，有何書可讀！」安石默然。

　　是月，遣劉航等冊李秉常為夏國王。

　　三月，富弼始入見，曰：「臣聞中外之事，漸有更張，此必由小人獻說于陛下也。大抵小人惟喜動作生事，則其間有所希冀。若朝廷守靜，則事有常法，小人何望哉！願深燭其然，毋令後悔。」帝改容聽納，曰：「今日得卿至論，可謂金石之言！」

　　癸未，以蘇轍為制置三司條例司檢詳文字。先是轍上疏曰：「所謂豐財者，非求財而益之也，去事之所以害財者而已。事之害財者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗費。」疏奏，帝批付中書，因召對而有是命。

　　兩府同奏事，富弼言大臣須和乃能成務。又言今所進用，或是刻薄小才，小才雖似可喜，然害事壞風俗為甚，須進用醇厚篤實之人。帝曰：「大臣固當與朝廷分邪正，邪正分則天下自治。」

　　乙酉，詔令三司判官、諸路監司及內外官各具財用利害聞奏。

　　戊子，夏國主秉常上誓表，納塞門、安遠二砦，乞緩州；許之。

　　壬辰，帝問王安石：「制置條例如何？」安石曰：「已檢討文字，略見倫緒。然今欲理財，則必使能。天下但見朝廷以使能為先，而不以任賢為急；但見朝廷以理財為務，而於禮義教化之際未有所及，恐風俗由此而壞，將不勝其敝，陛下當深念國體有先後緩急。」帝頷之。

　　乙未，以旱慮囚。

　　遼晉王耶律仁先，前以耶律伊遜之譖，出之於外。至是准布叛，遼主複思仁先，乃命為西北路招討使，率禁軍進討。仁先入見，遼主親諭之曰：「卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜行事。」

　　夏，四月，戊戌，省內外土木工。

　　初，群臣請上尊號及作樂，帝以久旱不許。富弼言：「故事，有災變皆徹樂，恐陛下以同天節遼使當上壽，故未斷其請。臣以為此盛德事，正當以示外國，乞並罷上壽。」從之。

　　帝委任政府，責以太平。一日，政府召台諫官至都堂，富弼謂曰：「上求治如饑渴，正賴君輩同心以濟。」知諫院錢公輔對曰：「朝廷所為是，天下誰敢不同！所為非，公輔雖欲同之，不可得也。」

　　丙午，同天節，罷上壽。是日，雨。富弼言：「願陛下不以今日雨澤為喜，常以累年災變為懼。蓋修德致雨，其應如此；萬一於德有損，其災應豈複緩邪！」帝親書答詔曰：「敢不置之幾席，銘諸肺腑！更願公不替今日之志。」

　　丁未，參知政事唐介卒。介為人簡伉，以敢言見憚。帝謂其先朝遺直，故大用之；然扼於王安石，少所建明，聲名減於諫官、禦史時。

　　初，中書嘗進除目，數日不決，帝曰：「當問王安石。」介曰：「陛下以安石可大用即用之，豈可使中書政事決于翰林學士！近每聞宣諭，某事問安石，可即行之，不可不行。如此，則執政何所用！必以臣為不才，願先罷免。」

　　安石既執政，奏言：「中書處分劄子，皆稱聖旨，不中理者十常八九，宜止令中書出牒。」帝愕然。介曰：「昔寇准用劄子遷馮拯官不當，拯訴之。太宗謂：『前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福。太祖時堂牒重於敕命，遂削去之。今複用劄子，何異堂牒！』張洎因言：『廢劄子，則中書行事別無公式。』太宗曰：『大事則降敕；其當用劄子，亦須奏裁。』此所以稱聖旨也。如安石言，則是政不自天子出。使輔臣皆忠賢，猶為擅命；苟非其人，豈不害國？」帝以為然，乃止。

　　介數與安石爭論，安石強辯，而帝主其說，介不勝憤懣，疽發背而卒。疾亟，帝臨問，流涕。既卒，複幸其第吊哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。蓋介為諫官時，仁宗密令圖其像，置溫成閣中，禦題曰「右正言唐介」，外庭不知也。

　　時安石銳意變更，而帝信任益專，介既死，同列無一人敢與之抗者。曾公亮屢請老，富弼稱疾不視事，趙抃力不勝，遇一事變更，稱若者數十。故當時謂「中書有生、老、病、死、苦」，蓋言安石生，公亮老，富弼病，唐介死，趙抃苦也。

　　初，仁宗時，範祥為制置解鹽使，以鹽募商旅輸芻粟以實邊，公私便之。祥卒，以陝西轉運副使薛向繼之，向請兼以鹽易馬，王安石時領群牧，主其說，請久任向。治平末，向坐與種諤開邊罷去。至是淮南轉運使張靖，被詔究陝西鹽馬得失，指向欺隱狀，帝召向與靖對。錢公輔、範純仁皆言向罪當黜；安石排群議，抵靖於法，以向為江、淮等路發運使。向乃請即永興軍置賣鹽場，以邊費錢十萬緡儲永興為鹽鈔本，官自鬻而罷通商；從之。

　　知開封府滕甫罷。初，甫同修起居注，帝召問治亂之道，對曰：「治亂之道，如黑白東西，所以變色易位者，朋黨汩之也。」帝曰：「卿知君子小人之党乎？」曰：「君子無党。譬之草木，綢繆相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上聖亦殆。」帝以為名言，乃除翰林學士、知開封府，甫在帝前論事，言無文飾；帝知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒以問之，甫隨事解答，不少嫌隱。王安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫。會新法行，天下詾詾，恐甫言而帝信之也，因事排甫，出知鄆州。

　　戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，詔不允。

　　癸醜，命曾公亮為西京奉安仁宗、英宗禦容禮儀使。

　　丁巳，遣劉彝、謝卿材、侯叔獻，程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田水利賦役，從條例司請也。

　　甲子，禦殿，複膳。

　　免河北歸業流民夏稅。

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