續資治通鑒·熙甯元年(2)

熙甯元年(2)

　　秋，七月，壬申，遼署烏庫德哷勒部都統軍司。

　　癸酉，詔：「謀殺已傷，按問，欲舉自首者，從謀殺減二等論。」初，登州奏，有婦阿雲，母服中聘于韋，惡韋醜陋，謀殺韋，傷而不死。及按問，欲舉自首。審刑院、大理寺論死，用違律為婚奏裁，敕貸其死。知登州許遵奏，引律因犯殺傷而自首得免、所因之罪仍從故殺傷法，以謀為所因，當用按問欲舉條減二等；刑部定如審刑、大理。時遵方召判大理，禦史台劾遵，而遵不伏，請下兩制議，乃令翰林學士司馬光、王安石同議。安石以謀與殺為二事，光言：「謀殺，猶故殺也，皆一事，不可分。若謀為所由，與殺為二，則故與殺亦可為二邪？」二人議不同，遂各為奏，光議是刑部，安石議是遵。詔從安石議。

　　乙亥，名秦州新築大甘穀口砦曰甘穀城。初，秦州生戶為諒祚劫而西徙，有空地百里，名篳篥，知州馬仲甫請城而耕之，即大甘穀口砦也。至是特賜名。

　　丙子，遼主獵于黑嶺。

　　丁醜，詔：「諸路帥臣、監司及兩制、知雜禦史已上，各舉武勇謀略三班使臣二人。」

　　賜布衣王安國進士及第。安國，安石弟也，舉茂材異等。有司考其所獻《序言》為第一，以母喪不試，廬墓三年。韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國子教授。

　　己卯，群臣表上尊號曰奉元憲道文武仁孝，詔不許。及第三表，司馬光入直，因言：「尊號之禮，非先王令典，起于唐武后、中宗之世，遂為故事。先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年，有建言者謂國家與契丹往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥，於是群臣複以非時上尊號。昔漢文帝時，匈奴自稱『天地所生日月所置匈奴大單于』，不聞文帝複為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號。」帝大悅，手詔答光曰：「非卿，朕不聞此言。」遂終不許。

　　以觀文殿學士、尚書左丞、知越州陳升之知樞密院事。故事，樞密使與知院事不並置，時文彥博、呂公著既為使，帝以升之三輔政，欲稍異其禮，故特命之。

　　辛巳，孫覺責授太子中允，仍知諫院。先是陳升之登對，帝面許擢置中樞。而覺相繼登對，帝因與言。「升之宜居宥密；邵亢不才，向欲使守長安，而宰相以為無過。」時升之已有成命，而覺不知，退即上言：「宜使亢知永興，升之為樞密使。」帝以覺為希旨收恩，故責之。覺又言滕甫貪污頗僻，斥其七罪，帝不信，以覺疏示甫，甫謝曰：「陛下無所疑，臣無所愧，足矣。」

　　壬午，以恩、冀州河決，賜水死家緡錢及下戶粟。

　　甲申，京師地震。乙酉，又震，大雨。是夜，月食，有司言《明天曆》不效，當改；詔司天更造新曆。

　　知開封府呂公著上疏曰：「自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下盡誠而變異不消者，未之有也。唯君人者去偏聽獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人唯恐不合於君，則其勢易親；正人唯恐不合其義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。」

　　辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞。賜壓死者緡錢。

　　京師地又震。

　　壬辰，遣禦史中丞滕甫、知制誥吳充安撫河北。時河北地大震，湧沙出水，破城池廬舍，吏民皆幄寢茇舍。甫至，獨臥屋下，曰：「民恃吾以生，屋摧民死，吾當以身同之。」民始歸安其室。乃命葬死者，食饑者，除田稅，察惰吏，修堤防，繕甲兵，督盜賊，北道遂安。

　　韓琦自永興複請相州以歸。會河北地數震，知梓州何郯因上書言陰盛臣強以譏切琦，又乞召還王陶，以迎合上意，帝薄之。後陶入為三司使，遷翰林學士，中丞呂公著複論「陶賦性傾邪，當韓琦秉政，諂事無所不至；及為中丞，及誣琦以不臣之跡，陷琦以滅族之禍。反覆如此，豈可信任！」乃出陶知蔡州。

　　癸巳，疏深州溢水。

　　甲午，減河北囚罪一等。

　　丁酉，降空名誥敕七十道付河北安撫司，募民入粟。

　　戊戌，知諫院錢公輔言：「祠部遇歲饑河決，鬻度牒以佐一時之急。乞自今，宮禁遇聖節，恩賜度牒，並裁損或減半為紫衣，稍去剃度之冗。」從之。

　　是月，河溢瀛州樂壽埽。

　　遼南京霖雨，地震。

　　八月，壬寅，京師地又震。

　　同知諫院孫覺既降官，累章求出，不許。覺以為去歲有罰金禦史，今茲有貶秩諫官，未聞罰金貶秩而猶可居位者也，乃出覺通判越州。

　　詔京東、西路存恤河北流民。

　　甲辰，京師地又震。

　　辛亥，邇英講讀已，召司馬光，問以河北災變，光對曰：「饑饉之歲，金帛無所用，惟食不可一日無耳，宜多漕江、淮之穀以濟之。」帝因論治道，言州縣長吏多不得人，政府不能精擇。光曰：「人不易知，天下三百餘州，責其精擇誠難，但能擇十八路監司，使之擇所部知州而進退之，知州擇所部知縣而進退之，得人多矣。」又問：「諫官難得人，誰可者？」對曰：「凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。具此三者，誠亦難得。鹽鐵副使呂誨、侍御史吳景，此兩人似堪其選也。」

　　癸醜，曾公亮等言：「河朔災傷，國用不足，乞今歲親郊，兩府不賜金帛。」送學士院取旨。司馬光言：「救災節用，宜自貴近始，可聽兩府辭賜。」王安石曰：「昔常袞辭堂饌，時議以為袞自知不能，當辭位，不當辭祿。且國用不足，非當今之急務也。」光曰：「袞辭祿，猶賢於持祿固位者。國用不足真急務，安石言非是。」安石曰：「所以不足者，由未得善理財之人耳。」光曰：「善理財之人，不過頭會箕斂以盡民財。民窮為盜，非國之福。」安石曰：「不然，善理財者，不加賦而國用足。」光曰：「天地所生財貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而國用足，不過設法以陰奪民利，其害甚於加賦。此乃桑弘羊欺漢武帝之言，史遷書之，以見其不明耳。」爭論不已。帝曰：「朕意與光同，今且以不允答之。」會安石當制，遂引常袞事責兩府，兩府亦不復辭。

　　乙卯，降空名誥救付河東及鄜延路安撫司，募民入粟實邊。

　　帝謂創業垂統實自太祖，甲子，詔中書門下：「考太祖之籍，以屬近而行尊者一人，裂土地而王之，使常從獻於郊廟，世世勿絕。」

　　乙丑，複行《崇天曆》。

　　以鹽鐵副使呂誨為天章閣待制，複知諫院；用司馬光言也。

　　詔：「自今試館職，並用策論，罷詩賦。」

　　九月，同知太常禮院劉攽言：「禮，諸侯不得祖天子，當自奉其國之祖。太祖傳天下于太宗，繼體之君，皆太祖子孫，不當別為置後。若崇德昭、德芳之後，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在位，則所以褒揚藝祖者至矣。」從之。辛未，涇州觀察使舒國公從式進封安定郡王。從式，德芳之孫也。

　　初，韓琦自永興入覲，言於帝曰：「推崇太祖之後，令擇一人封王，常從獻於郊廟，不知何故及此？自古主鬯從獻，皆太子事；今忽擇一人令郊廟從獻，豈不疑駭天下視聽乎！」帝悟，遂罷從獻之旨。

　　丁亥，減後妃、臣僚薦奏推恩。

　　戊子，莫州地震，有聲如雷。

　　丁酉，詔三司裁定宗室月料，嫁娶、生日、郊禮給賜。

　　己亥，遼主駐藉絲澱。

　　先是王安石講《禮記》，數難記者之非是，帝以為然，冬，十月，壬寅，詔講筵權罷講《禮記》。是日，帝留安石坐，曰：「且欲得卿議論。」因言：「唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然後可以有為。」安石曰：「陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患無人可以助治者，以陛下擇術未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳。」帝曰：「何世無上人，雖堯、舜之時不能無四凶。」安石曰：「惟能辨四凶而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四凶得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其祿以終身乎！」

　　丙午，帝問講讀官富民之術，司馬光言：「富民之本在得人。縣令最為親民，欲知縣令能否，莫若知州，欲知知州能否，莫若轉運使。陛下但能擇轉運使，俾轉運使案知州，知州案縣令，何憂民不富也！」

　　辛亥，遼曲赦南京徙罪以下囚。以永清、武清、安次、固安、新城、歸義、容城諸縣並遭水災，複一歲租。

　　乙卯，出奉宸庫珠，付河北買馬。

　　戊辰，禁銷金服飾。

　　遼遣使冊李秉常為夏國王。

　　十一月，癸酉，太白晝見。

　　丙戌，朝饗太廟，遂齋于郊宮。丁亥，祀天地於圜丘。

　　先是河溢恩、冀、深、瀛之境，帝憂之，以問近臣司馬光等。都水監丞李立之，請於四州創生堤三百六十七裡以禦河，而河北都轉運司言當用夫八萬三千餘人，役一月成，今方災傷，願徐之。都水監丞宋昌言，謂今二股河門變移，請迎河港進約，簽入河身，以紓四州水患，遂與屯田都監內侍程昉獻議，開二股以導東流。於是都水監奏：「近歲冀州而下，河道梗溢，致上下埽岸屢危。今棗強抹岸沖奪故道，雖創新堤，終非久計。願相六塔舊口，並二股河導使東流，徐塞北流。」而提舉河渠王亞等謂：「黃、禦河一帶北行，經邊界，直入水海，其流深闊，天所以限契丹。議者欲再開二股，漸閉北流，是未嘗睹黃河在界河內東流之利也。」至是詔光及入內副都知張茂則乘傳相度四州生堤，回日兼視六塔、二股利害。甲午，光入辭，因請河陽、晉、絳之任，帝曰：「汲黯在朝，淮南寢謀，卿未可去也。」

　　乙未，京師及莫州地震。

　　十二月，壬寅，詔：「自今內批指揮事，俟次日覆奏行下。」

　　癸卯，瀛州地大震。

　　庚戌，賜夏國主嗣子秉常詔：「候誓表到日，即遣使封冊，並以綏州給還，所有歲賜，自封冊後，並依舊例。」

　　辛亥，錄唐段秀實後。

　　夏遣使貢於遼。

　　庚申，以判汝州富弼為集禧觀使，詔乘驛赴闕。

　　辛酉，邵亢罷。亢在樞密逾年，無大補益，帝頗厭之。至是引疾求去，遂出知越州。

　　是歲，前建昌軍司理參軍德安王韶，詣闕上《平戎策》三篇，其略曰：「國家欲平西賊，莫若先以威令制服河湟；欲服河湟，莫若先以恩信招撫沿邊諸族。蓋招撫沿邊諸族，所以威服角氏也；威服角氏，所以脅制河西也。陛下誠能擇通材明敏之士、周知其情者，令往來出入於其間，推忠信以撫之，使其傾心向慕，歡然有歸附之意，但能得大族首領五七人，則其餘小種，皆可驅迫而用之。諸種既失，角氏敢不歸」角氏歸，即河西李氏在吾股掌中矣。急之可以蕩覆其巢穴，緩之可以脅制其心腹，是所以見形於彼而收功在此矣。今瑪爾戩諸族，數款塞而願為中國用者久矣，此其意欲假中國爵命以威其部內耳。而邊臣以棟戩故，莫能為國家通恩意以撫之，棄近援而結遠交，貪虛降而忘實附，使棟戩得市利而邀功於我，非制勝之利也。瑪爾戩諸族皆角氏子孫，各自屯結，其文法所及，遠者不過四五百里，近者二三百里，正可以併合而兼撫之。臣愚以為宜遣人往河州與瑪爾戩計議，令入居武勝軍或渭源城，與漢界相近，輔以漢法。因選官一員有文武材略者，令與瑪爾戩同居，漸以恩信招撫沿邊諸羌，有不從者，令瑪爾戩挾漢家法令以威之。其瞎征、欺巴溫之徒，既有分地，亦宜稍以爵命柔服其心，使習用漢法，漸同漢俗，在我實有肘腋之助，且使夏人不得與諸羌結連，此制賊之上策也。」初，韶試製科不中，客遊陝西，訪采邊事甚悉，故為是書以奏。帝異其言，召問方略，以韶管句秦鳳經略司機宜文字。

　　夏改元乾道。

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