宋史全文·皇祐二年

宋仁宗皇祐二年

　　庚寅皇祐二年

　　春正月。自慶曆八年河北行四稅法，鹽居其一，而並邊芻粟皆虛估至數倍，券至京師，反為富賈所抑，鹽八百斤，舊售錢十萬，至是止六萬。商人以賤估券取鹽，不復入錢，京師帑藏益乏。於是詔三司詳定。王堯臣、王守忠、陳旭請複入錢京師法，視舊入錢數稍增予鹽，而並邊入中先得券受鹽者，河東、陝西入芻粟直錢十萬，止給鹽直七萬，河北又損為六萬三千。且令入錢十萬于京師，乃得兼給，謂之「對貼」，自是入錢京師稍複矣。先是，宋庠建議，以今年當郊而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因請季秋大享於明堂。

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　　三月戊子朔，詔罷今年冬至親祠南郊之禮，以九月擇日有事於明堂。上謂輔臣曰：「明堂者，布政之宮，天子路寢，乃大慶殿是也。況明道初，合祀天地於此。」

　　己醜，詔以大慶殿為明堂。

　　戊戌，詔群臣毋得上尊號。文彥博等伏奏至於三四，上固拒之。詔祠明堂宜盡物以遵典禮，自乘輿服禦諸物，務令有司裁簡之。詔兩浙流民男女不能自存者，聽人收養後不得複取。

　　丙辰，宋祁上《明堂通議》二篇，祁自序略曰：「上薄三代，旁搜漢、唐，禮之過者折之，說之繆者正之，以合開寶一王之典，聊佐乙夜觀書之勤。」

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　　夏四月乙丑，內出手詔：「祖宗以來，三歲一親郊，即遍祭天地，而百神靡不從祀。今祀明堂，而禮官所定止祭昊天五帝，不及地祇；配坐不及祖宗，未合三朝之制。況比年水旱地震，稼穡不登，移郊為大享，蓋亦為民祈福。宜合祭皇地祇，奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，日月、河海諸神悉如圜丘從祀。」因謂文彥博曰：「禮非天降地出，緣人情爾。禮官習拘儒之舊傳，舍三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。」

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　　五月己酉，內出明堂樂曲及二舞名，文舞曰《右文化俗》，武舞曰《成功睿德》。

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　　六月己未，內出禦撰明堂樂八曲。以君、臣、民、事、物配屬五音，凡二十聲為一曲。

　　丁卯，以禦撰黃鐘五音五曲凡五十七聲下太常隸習之。

　　辛巳，屯田員外郎呂公著同判事部南曹。公著，夷簡之子也，嘗召試館職，不就，於是上諭曰：「知卿有恬退之節。」因賜五品服。

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　　秋七月戊子，出禦選明堂無射宮樂曲譜三，皆五十七字，五音一曲，奉俎用之；二變七律一曲，飲福用之；七律相生一曲，退文舞、迎武舞及亞獻徹豆用之。

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　　九月辛亥，大享天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦。文武職官、致仕官並特與轉官，不為永例。詔內降指揮：「百司執奏毋輒行，敢因緣幹請者，諫官、禦史察舉之。」初議肆赦，上謂輔臣曰：「比有貴戚近習寅緣請托，以圖內降。可于赦文中嚴切禁止。」輔臣對曰：「載之赦條，恐未盡聖意。」乃別為手詔，與赦同降。先是，彭思永入為侍御史，極論內降之弊。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官遷官者。時參知政事缺員，張堯佐朝暮待命，而王守忠亦求為節度使，思永遂奏：「陛下覃此繆恩，無意孤寒，獨為堯佐、守忠爾。」且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，詔詰思永安從得此？諫官吳奎言：「禦史許風聞。若必窮主名，則後無敢以事告禦史者，是朝廷自蔽耳目也。」上寤，不復致詰。思永尋罷侍御史，知宣州，而堯佐、守忠之議遂格。入內都知麥允言卒，贈司徒、武安節度使。又詔允言有軍功，特給鹵簿。同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚有功于衛，衛人使之繁纓以朝。孔子曰：『惜也。不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。」夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國家，不可忽也。今允言近習之臣，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎？」

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　　冬十月，初議覃恩，高若訥謂文彥博曰：「官濫巳久，未有以節止，今又啟之，何也？」彥博不聽。

　　辛未，詔宰臣文彥博、宋庠、參知政事高若訥、史館檢討王洙編修《大享明堂記》。十一月乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴太樂所，同定鐘磬制度。

　　戊子，命中丞郭勸、知諫院包拯放天下欠負。

　　壬辰，賜淮南江浙荊湖制置發運使、金部員外郎許元進士出身。上嘗謂執政曰：「發運使總領六路八十八州軍之廣，宜得其人而久任之。今許元累上章求解，朕思之，不若獎勵，以盡其才。」故特有是賜。

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　　閏十一月丙辰，出內藏庫緡錢四十萬、綢絹六十萬下河北便糴糧草。先是，河北沿邊水災，朝廷蠲民稅幾盡。至秋禾稼將登，而鎮、定複大水，沿邊尤被其害。上憂軍儲不給，故特出內府錢帛以助之。

　　丁巳，手詔：「宜委中書門下、集賢院及太堂禮樂官，將天地五方、神州日月、宗廟社？祭享所用登歌、宮縣審定聲律是非，按古今調譜中和，使經久可用，以發祖宗之功德。」於是中書門下集兩制、太常官置局于秘閣，詳定太樂。承旨王堯臣等言待制趙師民博通古今，願令預詳定，及乞借參知政事高若訥所校十五等古尺。並從之。已未，三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使。是日，詔後妃之家無得除二府職位。

　　庚申，又加張堯佐同群牧制置使。

　　辛酉，賜貴妃張氏從弟希甫、及甫並進士出身，堯佐之子也。是夜，秀州地震，有聲如雷，自西北起。

　　癸亥，知諫院包拯等言：「陛下即位僅三十年，未有失道敗德之事。乃五六年，超擢張堯佐，群臣皆竊議其過皆不在陛下，在女謁、近習及執政大臣也。蓋女謁、近習知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨向而附結之。執政大臣不思規陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，惟恐堯佐不滿其意。況下制之日，陽精暗塞，氛霧繼起。伏望陛下斷以大義，稍割愛情，必不得已，宣徽、節度使擇與其一。如此則仰合天意，俯順人情，而重光盛德矣。」初，執政希上旨，一日除堯佐四使，又以王舉正重厚寡言，同日授禦史中丞。

　　甲子，舉正上殿，力言擢用堯佐不當。疏入，不報。

　　戊辰，朝退，舉正留百官班廷爭，複帥殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、吳奎、陳旭，吳奎於上前極言，且於殿廡切責宰相。上聞之，遣中使諭旨，百官乃退。

　　己巳，詔：「近台諫官累乞罷張堯佐三司使，及言不可用為執政之臣。若優與官爵，於體差便。遂除宣徽使。兼已指揮，自今後妃之家毋得除兩府職任。今台諫官重有章疏，其言反覆，在法當黜。朝廷特示含容。」時上怒未解，樞密副使梁適獨進曰：「台諫官蓋有言責，然寵堯佐太厚，恐非所以全之。」是日，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使。乃詔學士院貼麻處分。

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　　十二月甲申朔，詔班三品以上家廟之制，凡得立廟者，許嫡子孫襲爵，世降一等。其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲爵之恩，遂不果行。

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