張舜民罷言職_皇宋通鑒長編紀事本末

張舜民罷言職

　　元祐二年四月甲辰，詔張舜民特罷監察禦史，依前秘閣校理、權判登聞鼓院，仍令赴館供職。先是，舜民言：「夏人政亂，權歸梁氏已久。自秉常死，挾乾順專橫滋甚。去年雖數遣使入朝，然權臣爭權，傳聞多端，乾順存亡未可知，朝廷未宜遞加爵命。近差封冊使劉奉世等及所賜金帛，願勿遣，緣大臣有欲優假奉世者，為是過舉。且起居郎，天子近臣，不宜屈節屬羌。今戎心桀驁，宜且加兵問罪。」大臣，指文彥博也。三省、樞密院奏：「舜民謂文彥博照管劉奉世，遂差充夏國封冊使。勘會差奉世即非文彥博照管，故舜民有是責。」禦史中丞傅堯俞言：「舜民因論邊事，言文彥博照管劉奉世失實罷言職。切以朝廷置禦史，蓋慮下情壅塞，開廣聰明，故許風聞言事，所謂言之者無罪，而聞之者足以戒也。今舜民一言不當，便奪官改差遣，于舜民何損？而無益陛下，亦非彥博所敢安者。伏乞速賜追還，以葉《易》不遠複之義。」侍御史王岩叟言：「謹按：舜民疏中引文彥博照管劉奉世之語，非出自撰，乃是收采眾論，聞之朝廷，此蓋言事官常體，複有何罪？伏望特回聖意，還舜民言職，使忠臣義士得盡其心以事陛下，而眾庶之情不壅于上聞，不勝幸甚！」殿中侍御史孫升、監察禦史上官均、韓川皆言舜民不當罷。升言：「舜民所論彥博得于傳聞，不敢隱默，以負朝廷。使令其言是，所宜虛心行之；其言非，苟無邪枉附會之意，亦當家其疏直無他，以開諫爭之路。今以一言之失，遽行罷黜，臣竊恐自是言者以舜民為戒，權臣過慝，不敢複言。願還舜民職任，以安士論。」右諫議大黜夫梁燾言：「禦史者，守法度、持紀綱之官。人主或有闕失，猶直言正論，至於犯顏逆耳，無所回忌。臣下過失，安得畏避不言哉？今者禦史敢言之公議，便一夫不快之私心，非公朝之盛事也。願還禦史，示天下以納諫求助，消權臣朋比之患，尊朝廷而公天下也。」左司諫朱光庭言：「舜民有正直之節，司馬光賢之，薦充館職。陛下擢置禦史，士論皆以為得人。今視職才兩月，正直之節未獲少伸，一言不合大臣，已聞罷職，竊為陛下惜之！望還舜民舊職，以盡其效。」右司諫王覿亦以為言，俱不報。

　　五月癸醜，詔禦史中丞傅堯俞、侍御史王岩叟同舉監察二人。堯俞、岩叟等言：「臣先准敕同舉監察禦史，遂薦承議郎張舜民，伏蒙除授。近者舜民因言事罷職，差判鼓院。臣等以舜民居官有補，被黜無名，清議沸騰，不以為允。累章論奏，乞陛下特賜優容，許歸言職，上以全國體，下以息人言。臣等日俟開納施行。其監察禦史闕，難別舉官。所有敕二道，不敢祇受。」己未，禦史中丞傅堯俞、諫議大夫梁燾、侍御史王岩叟、司諫朱光庭、王覿、禦史孫升、韓川論張舜民不當罷禦史，累奏不絕。庚申，詔三省、樞密院召台諫官赴都堂，宣諭曰：「朝廷選任卿等為耳目之官，正要別白是非，視聽無惑，故自來章奏，多所允從。今張舜民所言不當，豈止言文彥博主張劉奉世一事？且如建言乞問罪夏國事，或從其言，豈不為國生事？今只令解罷言職，蓋恐將來更有論奏，難於取信。若複留言職，恐誤視聽。今將舜民所奏示卿等，宜詳悉之。」堯俞等皆不受命，退而奏疏言：「臣等詳閱舜民章奏，雲今臣所奏請，不是欲興師問罪，亦非要終了不封，只乞止使人不必如此遄速。此語甚明，別無他意，惟欲朝廷審慎而已。伏望聖慈更加省覽，則舜民之過，且蒙恕矣。伏乞降臣等前後疏付三省公議，早賜施行。」右僕射呂公著慮言者將激上意，致朝廷有罪言者之失，乃奏曰：「伏見陛下自臨政以來，開廣言路，登用直臣，納諫之盛，近古未有。然台諫官數人例各供職日久，前後言事既多，不能一一盡忠。欲乞稍與優遷，令解言職，更擇有名望學識臣僚，使備諫諍。如此，則陛下于言職之臣，可以全其恩意，不至駭動物聽。」癸亥，手劄付呂公著：「覽卿奏，以台諫官供職日久，欲稍與優遷，令解言職，更擇有名望學識臣僚，使備諫諍。詳卿忠意，深月嘉歎。宜先具可罷言職人名開坐，除擬次第，密具實封進入。」公著即依旨條上。明日後，降手劄數條付公著，問可否，且言不須別作文字，只於逐條下貼出奏人。複數日，堯俞等皆遽遷，蓋用公著之言也。

　　丁卯，中大夫、守尚書右丞劉摯為尚書左丞，朝散大夫、守兵部尚書王存為中大夫、守尚書右丞。戊辰，朝奉郎、起居舍人孔文仲為左諫議大夫，承議郎、大理少卿杜純為侍御史，朝請郎、殿中侍御史呂陶為左司諫，朝奉郎、兵部員外郎賈易為右司諫，監察禦史韓川、上官均並為殿中侍御史，承議郎、侍御史王岩叟為起居舍人，朝奉郎、左司諫朱光庭為左司員外郎，殿中侍御史孫升差知濟州，右諫議大夫梁燾為集賢殿修撰、知潞州。先是，燾於省中面詰給事中張問，以謂：「朝廷近以大臣罷禦史，當乎？」問曰：「不當。」燾曰：「言者論之，是乎？」問曰：「當如此。」燾曰：「給事既知罷禦史為非，又以言者為是，初不駁正之，何也？」問曰：「是有台諫。」燾曰：「朝廷命令之出，間有失當，初則有舍人繳納，中則有給事封駁，至成命已行，公議不以為然，諫官、禦史乃論之。今給事不舉封駁之職，乃曰『自有台諫』，如此，焉用給事乎？」問引咎。燾誚問貪祿不去，不知世所謂差恥。及宰相遣使召台諫官至都堂聽詔，燾約同列曰：「必以張禦史當繼求對。」至宰相而出手詔，果以舜民事示言者。燾同禦史與宰相執政辨論久之，同知樞密院事範純仁曰：「台諫出入，乃是朝廷常事。」燾曰：「樞密之言失矣。先文正以正直聞天下，不謂樞密以朝廷罷直臣為常事，此非公論所宜出，固非燾所願聞也。」門下侍郎韓維曰：「且重惜國體。」燾曰：「台諫論不當因大臣罷天子耳目之官，正謂重惜國體，使綱紀正而朝廷尊者，禦史之任也。斥去台諫正論之臣以紊紀綱，曰『重惜國體』，非所論也。」上章請對。明日面諭，至伏地懇諫，退即居家待罪。孫升再劾張問，引燾「不知廉恥」等語，於是批旨付三省曰：「岩叟、光庭、覿、川等久在言路，多所規益，宜稍遷擢。燾於禁省詬同列，升朋附燾，宜罷。」於是岩叟皆遞遷，而升、燾有是命。尚書左丞劉摯言：「臣伏自罷去言職，待罪都省以來，不復以章疏論事者，蓋以謂職在執政，苟有所見，自當與同列僉議進對，顯奏公言而行之，不當私有密請。乃有不得已之事，須至一言冀效。方一十五日，呂公著送示內降批旨，罷諫官梁燾等，或稍遷，或移易，或免黜者共十數人。臣竊料陛下必以近日張舜民事，言者救諫，紛紛不已。舜民輕言以及元老，一失也；議者欲慰大臣而罷禦史，又一失也；言者知救舜民以全言路，而不能體聖朝優禮元老之意，又一失也。今朝廷又從而移罷台諫，則恐不止於三失。而朝廷之失，最處其大者也。此臣所以夙夜傍徨，深為之惜也。今成命已行，臣不敢盡乞改正，所以區區言之者，非獨為數人，蓋所惜者，朝廷事體耳。數內孫升、梁燾，外議皆以為責之太重。臣欲望聖慈詳酌，寬此二人之責，還其責任，以救言路，以扶忠臣之氣。」丁醜，手詔付呂公著曰：「岩叟不能自為為朝廷論事，而多計會已下之官，符同論列，及薦張舜民不當，欲行黜責。然以前後論事頗多，不欲深罪難為，授起居舍人。今因堅請外補，欲除與一直集賢院、提點刑獄差遣，於恩禮不為不優也。如中理，則持批岩叟再乞外補狀付外施行，卿相度如何，卻封進入。」公著言：「岩叟近日言張舜民誠為過，但自來台諫，亦是相率論事。今若因其堅乞，補與除直龍圖閣、知藩郡。近時朱服、滿中行皆自起居舍人，因有人言，如此除授。」又批付公著曰：「王岩叟在言路日淺，雖有除命，比朱服、滿中行不曾赴職。卿相度于龍圖閣下一等職任擬定，實封進入。」竟以岩叟為直集賢院。然故事，知雜、侍御史無為提點刑獄者，乃除知齊州。

　　六月戊子，禦史中丞傅堯俞罷知陳州。王岩叟既辭起居舍人，以直集賢院知齊州，堯俞乃言，與岩叟事始末同，願並罷中丞補外，故有是命。壬辰，承議郎、秘閣校理張舜民通判虢州。

　　七月乙丑，呂陶上疏論朋黨（見《韓維解機政》）。

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