後漢紀校注漢獻帝紀(22)

漢獻帝紀(22)

　　建安三年[198年]

　　春正月，破傕，斬之，夷三族。郭汜為其將伍習所殺，李樂病死，胡才為怨家所殺，張陽為其將睦固所殺^①。馬騰、韓遂敘州自相攻擊。

　　①《三國志》張楊傳曰：「其將楊醜，殺楊以應太祖。楊將眭固殺醜，將其眾，欲北合袁紹。」又《範書》系此事於冬十一月，《三國志·武帝紀》作「建安四年春二月」，均與《袁紀》異。另《袁紀》「眭」作「睦」，恐誤，下卷同。

　　五月，韓暹、楊奉死。

　　秋七月，曹操征張繡，破之。荀彧說曹操曰：「不先取呂布，河北未易圖也。」操曰：「若袁紹侵擾關中，西羌南誘蜀漢，是我獨以兗州抗天下，五分之一也^①，為之奈何？」彧曰：「關中將帥以十數，莫能久相一，唯韓〔遂〕（暹）、馬騰最強^②。彼見山東之敗，必各擁眾自保全，若撫以恩德，使連和相推，雖不能久〔安〕（要）^③，公定山東，足以不動。鐘繇可屬以西事，公無憂也。」操從之。

　　①《三國志》荀彧傳作「抗天下六分之五」。
　　②暹已死，此系「遂」之誤，故正之。
　　③據《三國志》荀彧傳改。

　　九月，曹操征呂布。

　　是歲袁術自立為天子。

　　術與楊彪婚親也^①，操忌彪忠正，收彪付獄，將殺之。孔融聞之，不及朝服，往見操曰：「楊彪累世清德，四葉重光。周書：『

　　父子兄弟，罪不相及。』^②況袁氏之罪乎？易稱『積善余慶』，^③但欺人耳。」操曰：「國家之意也。」融曰：「假使成王欲殺召公，則周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳之士^④，所以仰瞻明公者，以輔相漢室，舉直措枉，致之雍熙也。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體？孔融，魯國之男子^⑤，明日便當拂衣而去，不復朝也。」操意解，乃免彪。彪睹漢祚將微，自以累世公輔，恥事異姓，遂稱疾不行。

　　①惠棟曰：「古文苑載曹公卞夫人與楊太尉夫人袁氏書，又楊夫人答書稱『彪袁氏頓首』是也。」
　　②僖公三十三年《左傳》載臼季曰：「康誥曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』」又昭公二十年苑何忌曰：「在康誥曰，父子兄弟，罪不相及，況在群臣？」今本尚書康誥脫此二文。
　　③易坤文言曰：「積善之家，必有餘慶。」
　　④李賢曰：「說文曰：『纓，冠索也。』鄭玄注《禮記》曰：『緌，冠飾也。紳，帶也。搢，插也，插笏於紳也。』或作『縉』者，淺赤，言帶之色。」按黃本作「縉」。
　　⑤李賢曰：「若以非罪殺彪，融則還為魯國一男子，不復更來朝也。」楊樹達曰：「案前書蕭望之傳：『蕭育杜陵男子，何詣曹也？』顏注與李略同。今按凡雲『某某男子』者，皆自豪壯之辭，顏李注並誤。」楊說是，然義猶未盡。漢代地方名姓，往往以郡望自詡，所謂「某某男子」，則是某某地方名姓大族之意也，非一般平民所能自言。

　　征鄭玄為大司農，不至。

　　玄字康成，北海高密人也。為嗇夫，隱恤孤苦，閭裡安之。家貧，雖得休假，常詣校官誦經。太守杜密異之，為除吏錄，使得極學。玄之右扶風，事南郡太守馬融。融門徒甚盛，弟子以次相授，至三年不得見。玄講習彌篤，晝夜不倦。融見奇之，引與相見，自篇籍之奧，無不精研，歎曰：「詩書禮樂，皆以東矣！」^①會黨事起，而玄教授不輟，弟子數百人。中平初，悉解禁固，玄已六十餘矣，始為王公辟命，一無所就者。

　　①世說新語文學篇：「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天，不合，諸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾鹹駭服。及玄業成辭歸，既而融有禮樂皆東之歎。」注引玄別傳曰：「年二十一，博極群書，精歷數圖緯之言，兼精算術。」又曰：「時涿郡盧子幹為門人冠首。季長又不解剖裂七事，玄思得五，子幹得三。季長謂子幹曰：『吾與汝皆弗如也。』季長臨別執玄手曰：『大道東矣，子勉之。』」季長，融之字。子幹，盧植之字也。

　　玄身長八尺，秀眉朗目，造次顛沛，非禮不動。黃巾賊數萬人經玄廬，皆為之拜，高密一縣，不被抄掠。袁紹嘗遇玄而不禮也。趙融聞之曰：「賢人者，君子之望也。不禮賢，是失君子之望。夫有為之君，不失萬民之歡心，況于君子乎？失君子之望，難乎有為也。」

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