後漢紀校注漢獻帝紀(6)

漢獻帝紀(6)

　　秋七月，司空種弗以地震策免。癸卯，光祿勳淳于嘉為司空^①。

　　①《範書》獻帝紀作「光祿大夫濟南淳于嘉」。

　　董卓既入關，袁紹還軍延津，使潁川荀諶說冀州刺史韓馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，此其意不可知，竊為將軍危之。」馥曰：「為之柰何？」諶曰：「公孫瓚提燕代之卒，其鋒不可當。袁氏一時之傑，必不為將軍下。夫冀州天下之重資也，若兩雄並力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊也，且已同盟。當今為將軍計者，莫若舉州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不〔能〕與之爭^①，必厚德將軍。冀州入於親友^②，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。願將軍勿疑。」馥素恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純^③、治中李曆、騎都尉沮授諫曰^④：「冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以冀州與之？」馥曰：「吾袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」乃遣子送印綬以讓紹。

　　①據《三國志》、《範書》補。
　　②《範書》、《三國志》袁紹傳「友」作「交」。
　　③李賢引英雄記曰：「耿武字文威，閔純字伯典。後袁紹至，馥從事十人，棄馥去唯恐在後，獨武、純杖刀執兵，不能禁。紹後令田豐殺此二人。」
　　④按《範書》有沮授而無李曆，《三國志》有李曆而無沮授。王先謙引王補說曰：「觀授之附紹，意當日必未諫也。當以魏志為是。」《通鑒》從魏志。餘謂先後事二主，竭誠謀畫，俱得信用，史不乏其例。《袁紀》李曆、沮授並存之，必有所據。

　　紹既有冀州，辟授為別駕從事。紹謂授曰：「今賊臣作變，朝廷遷移，孤曆世受寵，欲竭命致死，以複漢室。然桓公非夷吾不能成霸，越王非範蠡無以存國。今欲與君戮力同心，共安社稷。」授進曰：「將軍弱冠登朝，播名海內，值廢立之際，則忠義憤發，卓雖兇暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏嬰哭莊^①，方之將軍，曷足以喻。單騎出奔，則卓懷怖懼；濟河而北，則渤海稽首。擁一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。雖黃巾散亂，黑山跋扈^②，舉兵東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅^③，回師北首，則劉虞必喪^④，震脅戎狄，則匈奴順從。橫大河之北，合四川之地，收英雄之用，擁百萬之眾，迎大駕于長安，複宗廟於洛邑，號令天下，以討未服，以此爭鋒，誰敢禦之？比及數年，此功不難。」紹喜曰：「此孤之本心也。」即表授為奮武將軍^⑤，使監護諸將。

　　①「相如叱秦」，指相如完璧歸趙之事，見《史記》廉頗藺相如列傳。又襄公二十五年《左傳》曰：「崔杼弒莊公，晏子枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：『必殺之！』崔子曰：『民之望也，舍之，得民。』」
　　②李賢曰：「常山、趙郡、中山、上党、河內諸山谷相通，號曰黑山。」
　　③燕本姓褚。黃巾軍起，燕與博陵張牛角亦起事。牛角死，眾奉燕為帥，更姓張，性剽悍，捷敏過人，號曰飛燕。
　　④《三國志》袁紹傳作「公孫必喪」，《範書》亦然。柳從辰曰：「今按授欲使紹合四川之地，而紹奪冀州，在初平二年，其時幽州南屬劉虞，不屬公孫瓚。《袁紀》作劉虞，似亦可通。然虞不喜爭戰，非紹所忌。魏志原作公孫必喪。陳書出《袁紀》前，自可信。」
　　⑤《三國志》袁紹傳作「奮威將軍」。《范書》與《袁紀》同。趙一清曰：「《范書》袁紹傳作奮武將軍是也。時以韓馥為奮威將軍，不得回授沮生也。」周壽昌曰：「《範書》紹傳明雲以馥為奮威將軍，而無所將禦，是僅畀以虛銜，而不與軍事。至授則表為此官，即以監護諸將，安知非紹特以相形激馥使去邪？據此作奮威為是。」又盧弼曰：「按呂布為奮威將軍。宋書百官志雲：奮武將軍呂布為之。蓋此類雜號將軍，本無定員，故記載亦互有岐異也。」

　　袁紹以曹操為東郡太守。

　　初，潁川人荀彧，字文若，舉孝廉，為亢父令。見天下將亂，棄官歸家，謂父老曰：「潁川四戰之地，天下令有變，常為兵沖，密雖有固，適可避小寇，不足以扞大難，宜亟去。」鄉里人多懷土，不能從也。韓馥遣騎迎焉，會袁紹襲冀州，待彧以上賓之禮。彧弟諶及同郡辛評、郭圖皆為紹仕。彧知紹不能有成也，遂去紹歸曹操。操見彧悅曰：「吾子房也。」以為司馬^①。時董卓兵強，山東震恐，彧說操曰：「董卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也。」操善之。

　　①《范書》荀彧傳作「奮武司馬，《三國志》與《袁紀》同。按時操為奮武將軍，故彧稱奮武司馬。後操任鎮東將軍，彧又稱鎮東司馬。彧實任軍司馬也。

　　丙寅^①，太尉趙謙久病策罷。辛酉，太常馬日磾為太尉。

　　①按七月癸已朔，無丙寅。辛酉乃第二十九日。三公替代，時必不久，丙寅或系丙辰，或系甲寅之誤，亦未可知。

　　公孫瓚以劉備為平原相。

　　十二月，錄從入關者功，封侯賜爵各有差。

　　司徒王允為溫侯，食邑五千戶，固讓不受。尚書僕射士孫瑞說允曰：「天子裂土班爵，所以庸勳也。與董太師並位俱封，而獨勵高節，愚竊不安也。」允納其言，乃受二千戶。

　　是歲，長沙、武陵人有死者，經月復活^①。占曰：「至陰為陽，下民為上。」將有自微賤而起者也。

　　①續漢五行志載武陵女子李娥死而復活，系于建安四年，與《袁紀》異。

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