後漢紀校注漢明帝紀(15)

漢明帝紀(15)

　　永平十六年[73年]

　　春，天子遂前議，遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、太僕祭彤、度遼將軍吳常各將萬騎擊匈奴^①。固出敦煌〔昆〕侖塞^②，擊南呼衍王。出塞千五百里，到蒲類海，破白山，走呼衍王，斬首千餘級。秉出張掖居延塞，擊〔句〕（匈）林王^③。到沐樓山^④，渡漠六百餘裡，絕無水草，得生口辭雲「句林王轉北逐水草」，秉欲將輕騎追之，都尉秦彭止之而還。彤嘗與南單于左賢王信出朔方〔高〕（鬲）闕塞^⑤，擊溫禹犢王於涿邪山。出塞九百餘裡，見小山，為信所誤雲是涿邪（王）山^⑥，無所得而還。是時秉獨有功^⑦，吳常抵罪，彤下獄免。

　　①《範書》明帝紀所載無「吳常」，有「騎都尉來苗出平城，伐北匈奴」句。竇固傳「吳常」作「吳棠」，乃副祭彤出征，故共得罪。
　　②據《範書》及《通鑒》補。昆侖塞在敦煌郡廣至縣北。《範書》此事系於十七年冬十一月事。十六年春二月，固所出乃酒泉塞，與《袁紀》異。
　　③據《範書》及胡三省注改。
　　④《范書》竇固傳作「三木樓山」。黃本作「沐樓山」。
　　⑤據《範書》、《通鑒》改。
　　⑥「王」系衍文，故刪。
　　⑦《范書》竇固傳作「時諸將唯固有功，加位特進。耿秉無功而還，而祭彤、吳棠坐不至涿邪山，免為庶人」。觀《袁紀》上文，亦當作「固獨有功」，《袁紀》誤。

　　彤性剛嚴，行道不與信相得，故為信所誤。彤自恨無功，出獄數日，歐血死。敕其子曰：「吾奉使不稱，微功不立，身死慚恨，義不可以受賞賜。汝等齎兵馬詣邊，乞效死前行，以副吾心。」其子逢上疏陳彤遺言，上方任彤，聞之，嗟歎者良久。子參從擊車師有功，遷遼東太守。烏丸、鮮卑追思彤不已，每朝京師，輒過拜彤塚，仰天號泣。

　　彤字次孫，潁陽人。少孤，值更始之際，天下大亂，盜賊縱橫，野無煙火，而彤常在墓側，盡其哀心。賊每過，見其號泣，不畏死亡，皆不犯也。後隨從兄遵從世祖，世祖以彤為黃門郎，常宿衛左右。及遵薨，無子，追傷之，以彤為偃師長，令附近遵墓，四時祀之。遷襄賁令，皆有名跡。詔書勉勵，增秩一等，賜縑百匹。及在遼東，著績北邊。彤氣勇過人，開弓三百斤，多恩信，善權略，士卒爭為效力。永平初，胡夷內附，野無風塵，乃悉罷邊兵，而征彤為太僕卿。彤在遼東十餘年^①，無十金之資，天下知其清。拜日，賜錢百萬，馬三匹，衣被、刀劍下至居家器物，無不備焉。每見，上輒嗟歎，以為可屬以重任，嘗謂左右曰：「太僕，吾之禦侮者也。」

　　①《範書》祭彤傳以彤建武十七年拜遼東太守，至永平十二年征為太僕，故言「彤在遼東幾三十年」。而《袁紀》言永平初征為太僕，則自當言「十餘年」。二者未知孰是。

　　竇固之破白山，遣從事郭恂、假司馬班超使西域。

　　超到鄯善，鄯善王廣事超禮敬甚備。一旦勿疏，超謂官屬曰：「寧覺廣禮意益不如前日乎？」官屬曰：「胡人不能久，變無他故。」超曰：「明者觀於未萌^①，況兆已見此，必有北虜使來，故令其疑耳。」乃召侍胡逆問曰：「匈奴使到日，何故不白？」侍胡怖恐曰：「到已三日，去此三十裡。」超使閉侍胡，悉會所將吏士三十六人，大飲之。酒酣，超激怒之曰：「卿曹與我俱在絕域，欲成大功，以求富貴。今虜使到纔數日，而廣禮意即廢，如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨棄捐，為豺狼食，為之奈何？」官屬鹹曰：「今既在危亡之地，死生從司馬。」超複曰：「丈夫不入虎穴，不得虎子，寧我圖人，不為人所圖。當今之計，獨有夜圍虜使，放火攻之，使不知我多少，震驚，可盡彌也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。不然盡為所擒，悔將何及！」皆曰：「當與從事議之。」超怒曰：「從事文墨吏，聞此必恐而謀泄，謀泄為鄯善所吞，死而無益，非壯士也！」眾曰：「善。」超夜將吏士奔之，令十人持鼓，餘皆兵弩，乃順風縱火，擊鼓大呼，虜驚走，超手殺三人，吏士斬首數十級，餘悉燒死。明日具告恂，恂大驚，又內恐超獨擅其功。超曰：「本與掾俱受任，此一家事，掾雖不行，超何心獨擅之，大小當共其禍福。」恂喜。超乃召鄯善王廣，示以虜使首^②，舉國怖栗。超告以漢家威德，「自今以後，勿複與此虜通」。廣叩頭，「樂屬漢，無二心」。超還入塞，奉虜使首詣固。固具上超前後功，詔以超為司馬，賜布二百匹。

　　①商君書更法篇曰：「愚者闇于成事，智者見於未萌。」
　　②《東觀記》曰：「斬得匈奴節使屋賴帶、副使比離支首及節也。」

　　遣超詣于寘國，欲增益其吏士，超自請願但將所從三十六人。超曰：「於寘大國且遠，今欲出萬死，立尺寸之功，雖將數百人往，無益于強，如有不虞，多益為累耳。」遂出塞。是時于寘王廣德新破車師^①，生得其王，匈奴遣節使監護其國。超至於寘，於寘俗信巫，疑事輒巫決之。超到數日，廣德以匈奴使在其國，禮意不備，未有定心。會巫言：「神怒，何故向漢？屬匈奴者。」言「漢使有馬，急取以祠神，神怒乃解。」廣德遣國相私來比白超，願請馬以祠神。超曰：「馬可得，令巫自來受之。」有頃，巫到，超叱吏執之，遂斷巫頭，收私來比，鞭笞數百，遣持巫頭，往責讓廣德。廣德聞超前於鄯善誅虜使，納其貢，恐怖，遂舉兵攻殺匈奴使五十餘人，降超。超重賜王以鎮撫之，因留於寘竟冬。

　　①《範書》西域傳「車師」作「莎車」。莎車近於寘，《袁紀》誤。

　　先是龜茲王建為匈奴所立，倚其威，功破疏勒^①，殺其王忠，誅貴臣，因立左侯兜題以為疏勒〔王〕^②。超令廣德發專驛，自到疏勒。去兜題所治盤橐城九十裡，遣吏陳憲等往降之^③，敕「兜題本非疏勒種人，如不降，便劫之」。憲既見兜題無降意，又輕其卑弱無備，憲遂前，劫縛兜題，左右皆驚走，留二人守之，憲馳白超。超即往，悉召疏勒掾吏，告以「龜茲為匈奴擊疏勒，盡殺汝貴人，而立兜題。兜題非汝本種，今漢使來，欲立故王種，為汝除害，無得恐怖」。眾皆喜。超亦求索故王近屬，得兄榆勒立之，更名忠，國中大悅^④。超問忠及官屬：「當殺兜題邪？生遣之邪？」鹹曰：「當殺之。」超曰：「殺之，無益於事。當令龜茲知漢威德。」遂解遣之。疏勒由是與龜茲結怨，專心向漢。超守盤橐城，忠據疏勒。

　　①釋名釋言語曰：「功，攻也，攻治之乃成也。」
　　②據文意補。
　　③《范書》班超傳「陳憲」作「田慮」。惠棟曰：「古陳田字通，『憲』當是『慮』字之誤也。」愚意不可妄下斷語，各存其舊以侍來日為上。
　　④《範書》作「立其故王兄子忠為王」，《續漢書》作「求得故王兄子榆勒立之，更名曰忠」，疑《袁紀》「兄」下脫「子」字。

　　超字仲升，彪之子也。俶儻不修小節，而內行甚謹。家貧，嘗傭寫書，投筆而歎曰：「丈夫當為傅介子、張博望^①，立功絕域，以取封侯耳，安能久執刀筆乎！」坐者笑之。超曰：「小子安知壯士之志哉！」行遇相者，謂超曰：「君布衣諸生耳，而相法當封侯萬里之外。」超問其故，相者曰：「君燕頷虎頸，飛而食肉，以此知之。」

　　①傳介子，元帝時使西域，殺樓蘭王而封義陽侯。張博望，騫也。武帝時兩次出使西域，以其鑿空，建漢威德，封博望侯。事並見《漢書》。

　　秋七月，淮陽王延謀反，徙為阜陵王，食二縣。

　　九月丁卯^①，令罪死囚徒非大逆無道，減死一等，徙戍邊。

　　①《範書》同。然是月戊子朔，無丁卯，疑有訛。

　　北海王睦薨，諡曰敬王。

　　睦少好學，世祖器之。上為太子時，數侍燕會，入則談論接席，出則遊觀同輿，甚見親禮。是時法網尚疏，諸國得通賓客，睦不遠千里，交結知識，宿德名儒莫不造其門，睦虛己折節，以禮接之，由是名聲籍甚。自為王后，法禁益峻，睦乃謝絕賓客，放心音樂。歲終，遣使朝京師，睦召使者問曰：「朝廷設問寡人，大夫何辭以對？」使者曰：「大王忠孝慈仁，敬賢樂士，臣雖螻蟻，敢不實對！」王曰：「籲！危我哉！是乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤寵爵以來，志意衰墮，聲色是娛，犬馬是好。」使者受命而行，其抑絕名跡，深識機微如此。睦父靖王興薨，悉推財產與諸弟，雖車服珍寶，皆不以介意，有要，然後隨以金帛贖之^①。能屬文，善史書^②，作《春秋》指意終始論及賦、頌數十篇。病臨困，帝以驛馬詔睦為草書尺牘十首^③。

　　①《範書》作「非列侯制，皆以為分」。
　　②「史書」一辭，多見於兩漢史傳。王鳴盛十七史商榷曰：「元紀贊曰：『元帝多材藝，善史書。』應劭注曰：『周宣王太史史籀所作大篆。』又王尊傳：『少善史書。』又貢禹傳：『武帝時，盜賊起郡國，擇便巧史書者以為右職，俗皆曰：「何以禮義為？史書而仕宦。」』又西域傳：『楚王侍者馮嫽能史書。』又外戚傳：『孝成許皇后聰慧善史書。』後書安帝紀：『年十歲，好學史書。』又皇后紀：和熹鄧皇后六歲能史書。順烈梁皇后少好史書。又章八王傳清河孝王慶傳：安帝所生母左姬，字小峨，善史書。又齊武王演傳：北海靜王興之子敬王睦善史書，當世以為楷則。明八王傳：樂成靖王黨善史書，喜正文字。」按許慎說文解字敘曰：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰曆篇，太史令胡毋敬作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍。官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有草書。尉律：學僮十七已上，始試諷籀書九千字，乃得為史。又以八體試之，郡移太史，並課最者，以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。」此乃「史書而仕宦」之意也。北京大學歷史系《論衡》注釋小組釋程材篇「趨學史書」曰：「史，令史，漢代掌管文書的低級官吏。」史書，指當文吏所必須掌握的文字、書法。」此說甚是，然意猶未盡。帝王、皇后、諸侯而善史書，則顯非欲作吏。故史書實乃學僮必修之課，即學僮所當掌握之文字及諸體書法。因漢法取文史必試以吏書，故史書也就成為追逐名利者的敲門磚。日本京都大學富穀至撰有史書考一文，載西北大學學報（社會科學版）一九八三年第一期，可供參閱。
　　③沈欽韓曰：「張懷瓘書斷：章草者，漢黃門令史遊所作也。衛恒、李誕並雲：漢初有草法，不知其始。王愔雲：元帝時，史遊作急就章，解散隸體兼書之。漢俗簡惰，漸以行之。此乃存字之梗概，損隸之規矩：縱任奔逸，赴速急就，因草創之義，謂之草書。北海王睦，此開創草書之先也。至建初中，杜度善草，見稱于章帝，詔使草書上奏。魏文帝亦令劉廣通草書上事。蓋因章奏，後世謂之章草。」

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