後漢紀校注漢明帝紀(14)

漢明帝紀(14)

　　永平十五年[72年]

　　春二月庚子，令天下亡命贖，各有差。行幸彭城，止楚王館，悲慟左右，百官淒然。

　　三月，行幸琅邪，及魯，祠孔子及七十二弟子。幸東平、定陶，祠定陶恭王。

　　夏四月，封皇子暢為汝南王，建為千乘王，羨為陳留王^①，衍為下邳王，昺為常山王，長為濟陰王，徙重喜王党為樂成王^②。賜天下男子爵，人三級，民酺五日。

　　①《範書》無封建、羨二王事，有「封皇子恭為巨鹿王」事。
　　②樂成原作「樂城」，據《範書》及《續漢志》徑改。

　　上使越騎校尉桓郁、郎中張酺授太子經。二人朝夕侍講，勸以經學。是時太子家頗為奢侈，酺每正諫，甚見嚴憚。會平陽公主薨，太子同生也，哀戚過禮。酺以為太子舉措，宜動合禮度，於是上疏曰：「臣伏見皇太子仁厚寬明，發言高遠，卓然絕異，非人所能及也。今平陽公主薨，悲哀發中，形體骨立，恩愛惻隱，世希是見。臣愚淺不識大體，以為宜選名儒高行，以充師傅。門訊起居之日，太傅時賜燕所，以宣德音，以成聖德也。侍中丁鴻仁而有讓，達于從政。謁者費惲^①，資性敦篤，遵令法度。如並侍左右，必能發起微意，增廣徽猷者也^②。」

　　①費惲僅見此紀，事蹟無考。
　　②詩小雅角弓曰：「君子有徽猷。」箋曰：「君子有美道，以得聲譽。」

　　乙巳，大赦天下。

　　冬十一月乙卯^①，太白入於月，其占曰：「大將戮死，不出三年，人主崩。」本志稱：「昔庖犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地^②。然則天地設位，而星辰運度備矣。易曰：『天垂象，聖人則之。』^③星官之書，始自黃帝。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地^④。唐虞之時，則羲、和氏掌焉^⑤。夏有昆吾^⑥，殷有巫鹹^⑦，周有史佚^⑧，皆職典預睹成敗，以佐時政者也。秦燔詩書，愚百姓，六經典籍殘為灰燼，星官之書全而不毀。漢興，司馬談父子以世家重、黎氏之後^⑨，著《天官書》。班固序《漢書》，又有《天文志》。」^⑩

　　①續漢天文志作「乙丑」日。按十一月癸亥朔，無乙卯，《袁紀》誤。
　　②語出《易·繫辭》下。
　　③《易·繫辭》上曰：「天垂象，見凶吉，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。」
　　④昭公二十九年《左傳》載蔡墨語曰：「少皥氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑。此其三祀也。」又曰：「顓頊氏有子曰犁，為祝融。」杜預注：「犁，火正。」
　　⑤《史記》五帝本紀集解引孔安國曰：「重、黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。」又正義引呂刑傳曰：「重即羲、黎即和，雖別為氏族，而出自重、黎也。」
　　⑥《史記》天官書正義曰：「昆吾，陸終之子。虞翻曰：『昆吾名樊，為己姓，封昆吾。』世本雲昆吾衛者也。」
　　⑦《史記》天官書正義曰：「巫咸，殷賢臣也，本吳人，塚在蘇州常熟海隅山上。」
　　⑧《史記》天官書正義曰：「史佚，周武王時太史尹佚也。」
　　⑨《史記》太史公自序曰：昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使複典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。其人分散，或在衛，或在趙、或在秦。在秦名錯，司馬遷，錯之後也。
　　⑩此本志稱乃《東觀記》天文志之文也。四庫館臣輯《東觀記》，言天文志全闕，可謂失之眉睫也。自《範書》出，《袁紀》遂不大為人所重視，館臣之疏漏，即為一例。

　　匈奴寇河西。

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