後漢紀校注漢光武帝紀

漢光武帝紀(1)

　　孝景帝生長沙定王發。武帝世，諸侯得分封子弟^①，以泠道縣舂陵封發中子買，為舂陵節侯。買生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武皇帝。元帝時，節侯之孫孝侯以南方卑濕^②，請徙南陽。於是以蔡陽白水鄉為舂陵侯封邑，而與從昆弟巨鹿君及宗親俱徙焉。湖陽人樊重女曰歸都^③，自為童兒，不正容不出於房。南頓君聘焉，生齊武王演、魯哀王仲、世祖、〔湖陽〕、新野、甯平公主^④。

　　①《漢書》主文偃傳曰：「偃說上曰：『古者諸侯地不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，易為淫亂，急則阻其強，而合從以逆京師。今以法割削，則逆節萌起，前日朝錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所願，上以德施，實分其國，必稍其銷弱矣。』於是上從其計。」
　　②按：範曄《後漢書》（以下簡稱《範書》）城陽恭王祉傳曰：「熊渠卒，子考侯仁嗣。」文選卷四南都賦李善注曰：「東觀漢記曰：『舂陵節侯，長沙定王中子買。節侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以為舂陵地勢下濕，難以久處，上書願徙南陽，守墳墓。元帝許之，於是北徙。』考或作孝，非也。」《范書》祉傳李賢注引《東觀記》亦作「考侯」。清人編四庫全書，改東觀漢記原輯文「孝侯」為「考侯」，即以《範書》和李善注為據。殊不知《漢書》王子侯表明載：「元康元年，孝侯仁嗣。」《東觀記》之光武帝紀，乃班固主持撰寫，自不當與《漢書》相抵牾。且《范書》安城孝侯賜傳、《藝文類聚》（以下簡稱《類聚》）卷十二引《東觀記》均作「孝侯」。孝、考形近易訛，恐當以孝侯為是。《袁紀》此文亦可謂有力左證。
　　③《范書》北海靖王興傳作「嫻都」。
　　④《范書》北海靖王興傳曰：「生三男三女：長男伯升，次仲，次光武；長女黃，次元，次伯姬。」又曰：「建武二年，封黃為湖陽長公主，伯姬為甯平長公主。元與仲俱歿于小長安，追爵元為新野長公主。十五年，追諡仲為魯哀王。」據此則《袁紀》脫「湖陽」二字，故補之。

　　世祖諱秀，字文叔。初，南頓君為濟陽令而世祖生，夜有赤光，室中皆明。使蔔者筮之，曰：「貴不可言！」是歲，嘉禾生，縣界大熟，因名曰秀。為人隆准，日角，大口，美鬚眉，長七尺三寸。樂施愛人，勤于稼穡。嘗之長安，受尚書，大義略舉^①。兄演，字伯升，慷慨有大節。王莽篡漢，劉氏抑廢，常有興複之志，不事產業，傾身以結豪傑，豪傑以此歸之。

　　①《東觀記》光武帝紀曰：「年九歲，而南頓君卒。隨其叔父在蕭，入小學。後至長安，受尚書于中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦以給諸公費。大義略舉，因學世事，朝政每下，必先聞知，具為同舍解說。高才好學，然亦喜遊俠，鬥雞走馬，具知閭裡奸邪，吏治得失。時會朝請，舍長安尚冠裡，南陽大人賢者，往來長安，為之邸，闇稽疑議。」按：「其叔父」者，趙孝王劉良也。良，漢平帝時舉孝廉，為蕭令。光武兄弟少孤，良撫養甚篤。

　　新野人鄧晨，字偉卿，家富於財。晨少受易，好節義。世祖與之善，以姊妻之，是為新野公主。世祖與晨游宛，穰人蔡少公，道術之士也，言「劉秀當為天子」。或曰：「是國師公劉子駿也。」^①世祖笑曰：「何知非僕耶？」坐者皆笑。當是時，莽行一切之法，犯罪輒斬之，名曰「不順時令」^②。晨謂世祖曰：「王莽暴虐，盛夏斬人，此天亡之時，宛下言儻能應也。」世祖笑而不應。

　　①子駿，劉歆之字。《漢書》楚元王傳曰：「初，歆以建平元年改名秀，字穎叔。及王莽篡位，歆為國師。」應劭注曰，「河圖赤伏符雲『劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主』，故改名，幾以趣也。」
　　②《漢書》王莽傳下曰：「地皇元年正月乙未，赦天下。下書曰：『方出軍行師，敢有趨讙犯法者，輒論斬，毋須時，盡歲止。』於是春夏斬人都市，百姓震懼，道路以目。」又曰：「自莽為不順時令，百姓怨恨，莽猶安之，又下書曰：『惟設此壹切之法以來，常安六卿巨邑之都，枹鼓稀鳴，盜賊衰少，百姓安土，歲以有年，此乃立權之力也。今胡虜未滅誅，蠻僰未絕焚，江湖海澤麻沸，盜賊未盡破殄，又興奉宗廟社稷之大作，民眾動搖。今複壹切行此令，盡二年止之，以全元元，救愚奸。』」師古曰：「一切者，權時之事，非經常也。猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。」據上可知，王莽因起義所在蜂起，故行一切之法，凡犯法者立斬決，不待秋後。於是春夏斬人，故又稱之曰「不順時令」。

　　宛人李通，字次元^①。父守為王莽宗卿師^②。守身長八尺^③，容貌絕異，治家與子孫如官府。少事劉歆，好星曆讖記之言，雲：「漢當復興，李氏為輔。」私竊議之，非一朝也。通嘗為吏，有能名^④。見王莽政令淩遲，挾父守所言，又居家富佚^⑤，為閭裡豪，自免歸。從弟軼，亦好事者，謂通曰：「今四方兵起，王氏且亡，劉氏當興。南陽宗室，獨有劉伯升兄弟泛愛眾，可以謀大事。」通甚然之。世祖常避吏于宛^⑥，通遣軼候世祖。初，通同母弟申屠臣善為醫術^⑦，以其難使也，演殺之，故世祖不欲見軼。軼輒來不止，世祖乃強見之。軼徐達通意，殊不以申屠臣為恨，世祖不得已，乃許之往。時通病臥室內，世祖與通兄儵、弟寵及軼語。儵等喜悅，並言天下兵起、王莽亡敗之狀。世祖初以士君子道相慕，故往答之。及聞其語，大驚，不敢應，起入室候通，通握手極歡。移日複言及兵起及讖文，世祖微難通曰^⑧：「即如是，當如宗卿師何？」通曰：「已自有度。」世祖深知通意，遂相結^⑨。

　　①汪文台七家《後漢書》所輯華嶠書李通傳作「字文元」。汪注曰引自《初學記》卷十一、北堂書鈔卷五十一（以下簡稱書鈔）。今按：《初學記》作「文元」，而書鈔所引實出卷五十二。明陳禹謨本脫「字文元」三字，清孔廣陶影刻宋鈔本則作「字次元」，與《袁紀》同。恐當作「次元」為是。又《東觀記》光武帝紀曰：「宛大姓李伯玉從弟軼，數遣客求帝。」據此則通又字伯玉。然《袁紀》曰通有兄儵」，故字不當稱「伯」，作「伯玉」亦恐誤。
　　②李賢曰：「平帝五年，王莽攝政，郡國置宗師以主宗室，蓋特尊之，故曰宗卿師也。」胡三省曰：「余按莽置宗師，主漢宗室耳。此宗卿師，莽篡時所置也。」胡說是。
　　③《范書》李通傳作「身長九尺」。
　　④據《範書》本傳，通曾任五威將軍從事，出補巫丞。
　　⑤佚通逸，荀子堯問篇曰：「舍佚而為勞。」
　　⑥《範書》光武紀曰：「光武避吏新野，因賣谷于宛。」注雲「《續漢書》曰：『伯升賓客劫人，上避吏于新野鄧晨家。』《東觀記》曰：『時南陽旱饑，而上田獨收。』」常即嘗，古通用。
　　⑦按申屠臣，《東觀記》光武紀作「公孫臣」。《范書》李通傳注引《續漢書》作「申徒臣」。又按：吳樹平風俗通義佚文曰：「（申徒氏）本申屠氏，隨音改為申徒氏。」則申徒臣即申屠臣。申屠一作勝屠，見《史記》酷吏傳索隱引風俗通。又王符潛夫論志氏姓曰：「信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或勝屠，然其本共一司徒耳。」據此則申徒、勝屠、申屠，皆司徒之音轉。按《東觀記》李通傳亦作「申屠臣」，故紀作「公孫臣」，非也。
　　⑧《范書》李通傳作「微觀通」。王先謙曰：「《谷梁傳》：『常事曰視，非常曰觀。』謂以其家重大事指示之，感動其意慮也。」按「觀」，文義較「難」為長。
　　⑨《東觀記》光武紀曰：「（李通）兄弟為帝言天下擾亂饑餓，下江兵盛，南陽豪右雲擾。因具言讖文事，劉氏當複起，李氏為輔。帝殊不意，獨內念李氏富厚，父為宗卿師，語言譎詭，殊非次第；嘗疾毒諸家子數犯法令，李氏家富厚，何為如是，不然諾其言。諸李遂與南陽府掾史張順等連謀。帝深念良久，天變已成，遂市兵弩、絳衣、赤幘。」按：張順事蹟，諸家《後漢書》唯此一見，錄以補《袁紀》不足。

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