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伊祁放勳(3)

　　「大哉，堯（伊祁放勳）之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯（伊祁放勳）則之。蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。」

　　譯成現代語文，就是：

　　「偉大呀，伊祁放勳當了君王！高高在上呀，誰都沒有『天』那麼大，只有伊祁放勳可比。無邊無涯呀，小民說不出它叫啥名堂。到了最後，光芒四射，只有伊祁放勳有那麼多的貢獻，有那麼美的品德。」

　　《論語》是一部性質平實的儒家學派經典，孔丘先生更是一位世故的老頭——老頭未必一定世故，世故也未必一定是老頭，而世故更不一定就是老奸巨滑。柏楊先生年紀越老，越忍受不了醬缸產物：鄉願、孑孓、醬缸蛆、醬蘿蔔、變形蟲、順調份子、溫柔敦厚的法利賽人。見了這種玩藝，我就火發三丈、鼻孔冒煙。以致醬缸系統紛起反擊，給我老人家上尊號曰：「老三八」「十三點」，以及「神經病」；還有些政治性的尊號和大批鐵帽，往頭上猛扣，每一頂都可使人腦漿迸裂。孔丘先生可是老老實實，從不說一句激情的話，縱然發誓賭咒，也文質彬彬：「天厭之，天厭之。」不像我老人家，動輒髒話出籠。然而，孔丘先生一遇到伊祁放勳先生和姚重華先生，就情不自禁。大戴禮上，當宰我先生向他打聽伊祁放勳先生身世時，孔丘先生熱情如火，號曰：

　　「其仁如天，其智如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不豫。」

　　譯成現代語文，就更可觀：

　　「他（伊祁放勳）的愛心像天一樣大，他的智慧像神一樣靈，跟他接近，就好像跟春天的太陽接近，感到溫馨。看到他就好像看到天上的雲，莫測高深。他地位崇高，卻不端架子。身價尊貴，卻平易近人。」

　　孔丘先生因為從沒有激情過，所以他不是一個詩人。可是拜讀了這一段對伊祁放勳先生的贊詞，不由大吃一驚。看樣子孔丘先生不但是一個詩人，還是一位唱「蓮花落」的高手。這種如醉如癡的詩句，連莊周先生和孟軻先生都被感動得情不自禁，跟著他無理取鬧。

　　天下大旱

　　孔丘先生對伊祁放勳先生的贊詞，只是為後世君王——或其他名稱的政治頭目，提供一個行為標準。同時，孔丘先生也代表小民心聲，盼望最高掌權的傢伙，最好如此這般。

　　——偏偏的，後世君王的表現，使孔丘先生和儒家學派垂頭喪氣。嗚呼，「愛心」「智慧」固然很難，縱是「不端架子」「平易近人」，也不容易。這是人性弱點，只有民主、自由、平等、法治，才能達到那種境界。因為民主、自由、平等、法治，專醫政治上的濾過性病毒。西洋哲人早鑒及此，中國哲人則獨缺這種大腦。孔丘先生只提供了「想當年」的思古幽情，卻沒有為我們繪出未來的藍圖，依儒家學派看，最好的未來，就是過去。

　　情緒不能代替理性，詩篇不能代替事實。事實是，伊祁放勳先生在位的一百年間——真正掌握權柄的日子，只有六十年。六十年中，中國充滿了大苦大難。

　　第一個大苦大難是旱災。現代科學進步，灌溉發達，偶爾堤壩崩潰，水災倒是有的，旱災在現代化國家中，因灌溉系統發達，已很少再見。水災和旱災最大的不同是，水災的面積小，只限於堤壩崩潰下游的有限城鎮鄉野。旱災就不這麼小家子氣啦，不來則已，一來就是赤地千里，餓殍遍地，尤其是「大旱之後，必有凶年」，情況更慘。

　　——提起旱災，我老人家可是學人專家兼專家學人，年輕人已沒有我這種龐大學問矣。記憶中最近的一次大旱，發生在對日抗戰中期一九四〇年代末期，河南省那些大學堂的女學生，一個個千嬌百媚，學富五車，躑躅在街頭或車站，拉著開拔的軍爺，泣曰：「救救我，帶我走，就給你當小老婆！」

　　水災易去，旱災難熬。旱災跟世界性的經濟衰退一樣，不開始則已，一開始就以「年」為單位，慢慢謀殺。

　　就在伊祁放勳先生當權期間，中國大旱。

　　又有大水

　　大旱是因為不下雨，不下雨是因為太陽太烈，雲不能聚。太陽太烈是因為當時並不只有一個太陽，而是有十個太陽。無論十個太陽是親如兄弟，一齊懸掛高空；還是來一個車輪戰，魚貫上陣，結論都是一樣。

　　淮南子透露小民的慘境，曰：

　　「十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐（食人怪獸）、鑿齒（長牙怪獸）、九嬰（水怪）、大風（壞人屋舍的妖精）、封豨（野豬）、修蛇（毒蟒），皆為民害。堯（伊祁放勳）乃使羿（華羿）誅鑿齒（長牙怪獸）于疇華之野，殺九嬰（水怪）于凶水之上，繳（阻擋）大風（壞人屋舍的妖精）于青丘之澤。上射十日而下殺猰貐（食人怪獸），斷修蛇（毒蟒）於洞庭，擒封豨（野豬）于桑林，萬民皆喜。」

　　上述的災害，以十個太陽最為嚴重。從書上記載，可看出華羿（羿，音易）先生是人類有史以來最偉大的神射手，當十個太陽把世界烤得幾乎成了一團火炭，「焦禾稼，殺草木，而民無所食」，大饑饉已經形成時，華羿先生奉命要幹掉九個（這故事一直流傳下來，直到二十世紀二〇年代，遇到久旱不雨，太陽天天升空，有些地方軍閥大怒，還用大炮向它閣下猛轟，希望它心驚膽戰，躲到家裡一天兩天，讓海龍王露露臉，降點甘霖）。華羿先生不負交付給他的任務，真的射下來九個。每一次，他一箭中的，一個太陽就氣絕身死，忽咚一聲，掉將下來，跑近一看，卻變成了一隻烏鴉。九個太陽，成了九隻烏鴉，當然是九隻死烏鴉。

　　——請讀者老爺注意華羿先生，他跟四百年後，紀元前二十世紀，夏王朝第六任君王後羿先生，可不是一個人。不過他們的神射武功，卻完全一樣。

　　——中國文學作品上，把太陽稱為「金烏」，淵源於此。「金」只是形容詞，形容太陽的尊貴。

　　第二個大苦大難是水災。旱災發生的年代，史書上沒有說明；水災卻記載得清清楚楚，是從紀元前二297年開始的。比較起來，旱災面積雖大而水災面積雖小，不過，黃帝王朝時的中國版圖，不過現代版圖的百分之一，像一顆橫放的落花生一樣，壓在黃河中游地區。頭枕山西省南部，尾置山東省中部。一旦大水為禍，因全國面積太小，所以到處都是一片汪洋。

　　——後來，中國版圖不斷擴張，「全國」的意義也跟著不斷擴張，黃帝王朝時，從首都到最南方邊境，不過兩百公里，清王朝時從首都到最南方邊境，卻是兩千公里。伊祁放勳先生時代十萬方公里的全國大水，後世子孫一時不思量，大筆一揮，就成了一千萬方公里的全國大水矣。
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