雙面人(52)_孟宇

五十二

　　6點一到，身穿紅黃兩色絢麗袈裟的惠智大師，皓首童顏，雙目炯炯。聖僧引導大師，首座、西堂、後堂、堂主、監院、知客、維那陪同，向大雄寶殿的三世佛焚香，歷經：戒定真香贊、南無本師釋迦牟尼佛心經、摩訶般若波羅蜜多法寶贊、贊佛偈、念佛、繞佛、三皈依、回向等程式，惠智大師一行，出大雄寶殿，走向高高的法壇。

　　過天王殿的大天井，左右有兩廂鐘樓、鼓樓鐘鼓一起奏響。好了寺這口鐘鑄造於清康熙35年，重約兩噸。鐘上鑄有這樣的銘文：

　　鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，願成佛，度眾生。

　　鐘聲洪亮悠揚，餘聲在山間古刹久久不絕。鐘起處，方才還在歡娛歌唱的百鳥，似乎受到驚擾，撲簌簌飛進密林深處，不見了蹤影。只有蝴蝶似乎聽慣了好了寺的鐘鼓之聲，依然悠閒自得的在蝴蝶樹上飛進飛出。

　　一到法壇，陪同的首座、監院等眾僧，坐在預留好的最靠近法壇的地方。聖僧則繼續引導惠智大師拾階而上，艾和平數了一下，總共39級臺階。

　　好了寺的鐘聲和鼓聲讓艾和平理解了一個詞：和諧。鐘聲3個小節一部，一個小節18聲，疾一節、徐一節、不疾不徐又一節，共是54聲；一部終了，再按剛才節奏重敲一遍。這個過程很像宋詞的上下兩闕。鐘聲高亢嘹亮，鼓聲始終是伴奏配角，不溫不火，配合極妙。

　　最妙還在於，這108聲鐘聲結束，惠智大師在法壇坐定，剛好默念完三遍心經。這時，金色的霞光照耀古刹的每一個角落。陽光透過蝴蝶樹的枝葉斑斑駁駁照在端坐在法壇上惠智大師的身上和臉上。大師的彩色袈裟就更加耀眼，雪白的鬚眉和白裡透紅的膚色就更加安詳。唐靜宜感覺兩個字：神聖。艾和平更是佩服組織者把聲、光、色，動和靜巧妙地融合到莊嚴裡，莊嚴立即就昇華到了神聖。他和唐靜宜的心，這個時刻都被神聖洞穿，被神聖照亮了。

　　菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

　　"各位善知識、各位居士："惠智法師聲音蒼老洪亮"今天我要宣講的是《般若波羅蜜多心經》。第一個問題，是這部經的地位。"陽光在大師的臉上塗上一層金黃，稍稍下垂的眼睛清澈而明亮，盤諾級的大智慧從眼睛流出和陽光一起灑向法壇下的僧眾。

　　"佛經三藏32部，浩瀚無邊。佛祖說法49年，其中22年來講班諾，就濃縮在《金剛經》和《般若波羅蜜多心經》裡。佛祖怎麼評價《金剛經》？佛說：』若人以此《金剛經》，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德不及百分之一，百千萬億分之一，乃至算數比喻所不能及。』可見，地位多麼重要。"說到這裡，大師停頓片刻，以便壇下受眾領悟。

　　"第二個問題，《金剛經》和《般若波羅蜜多心經》的關係。鳩摩羅什法師所譯《金剛經》凡5398字。玄奘法師《般若波羅蜜多心經》凡260字。心者，不是色中之心，而是核心之心。簡言之：《般若波羅蜜多心經》是《金剛經》的核心精華。凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這260個字，已經夠了。佛說的三藏12部，總是說個心，這心經是說心內精華。"大師再次停頓下來，如雎的目光環視受眾。當大師的目光和艾和平的目光相交時，艾和平忽然就有被剝光了衣服的羞愧感。而大師的目光越慈祥，艾和平越自慚形穢。唐靜宜卻很陶醉。

　　"第三個個問題，佛教教義到底是什麼？佛教經卷浩如煙海，真要概括就兩個詞：慈悲與智慧。慈悲就是不分親疏愛憎，平等地給于眾生一切安樂和拔除終生的一切痛苦；智慧就是除去自身的無明，認知宇宙和人生的真相。慈悲和智慧，兩者缺一不可。"大師安詳地說"以上我講了三個問題，這三個問題是理解《般若波羅蜜多心經》的基礎。下麵，我正式講《般若波羅蜜多心經》。"

　　【般若】　是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。【波羅蜜】　到此言彼岸的意思。【多】　是上面的意思。【心】　者，核心也。【經】　有許多意思：如"徑"。但一般是佛親口語錄為經。這句話可以翻譯為：到達大智慧彼岸上佛的語錄。

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