苦婚(69)_塗俏_學達書庫

六九

　　「這一下，倒將我噎住了，半天說不出話來。照我的眼光來看，做香港人的『二奶』實在是太不值得。每個月不就是那幾個錢，還整天擔驚受怕。我是一個農村來的人，傳統得很，看不慣這些女孩子。你現在年輕漂亮，過幾天老了，怎麼辦？依我看，不如找一份工作，再找一個婆家，雖然每個月只掙幾百元，總是心安理得……

　　「還有些『二奶』，純粹是為了騙港人錢的。原先有位『二奶』經常坐我的車跑來跑去。她跟了一位香港人才一年多，買了房與高檔電器。女孩子很漂亮，也很寂寞。男人有段較長的時間沒有過來，她就不知怎麼地吸上了毒，沒錢用，將房子與電器都賣了，人也跑了。現在都不知道她還在不在世上……」

　　說這話的時候，他的聲調低了下去，有一種擔心在裡面。這給我很深的印象。這是位很善良的重慶人，對陌生女子也有一份牽掛，一種同情。

　　2004年4月10日，我有事重返海灣村，打電話給王慶毅，讓他出車送我回市區。3年了，王慶毅還記得我，問我這3年來在哪裡發財，一個人過得好不好。我說還好，還那樣。他說，那就好。他告訴我，半個月前，他因非法營運，被口岸交管大隊逮住了，車已經被扣下了，正在想辦法。

　　我問他有什麼辦法。王慶毅說，正在籌錢買車，不久就可以上路了，他歡迎我搭乘他的新「二手」車，希望我繼續照顧他的生意。

　　在海灣村非法營運的黑車，由於「二奶」的日益減少，有關部門的大力整治，已經日薄西山了。

　　夜讀筆記（二十三）

　　人類在婚姻制度的確立上，經過幾千年的選擇比較，最終選定的是一夫一妻制。一夫一妻制是地球人文明時代的一個標誌。

　　一夫一妻制在私有制時代，是片面的，虛偽的。恩格斯指出，在大量財富集中于男人之

　　手的時代，只是「需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制」（《家庭、私有制和國家的起源》）。在中國，最高獎賞是貞節牌坊，男子則以「三妻四妾」為榮耀。一夫一妻制慘遭破壞的歷史，不斷上演著良家婦女聲聲血淚的悲情苦劇，分明是一部婦女被壓迫被奴役被玩弄被歧視的屈辱史。

　　不平則鳴，有見識的女性不斷發出反對納妾的呐喊，強烈要求維護一夫一妻制的婚姻。

　　據《世說新語》、《五雜俎》等記載，東晉謝安的夫人劉氏堅決反對丈夫納妾，謝安想納妾又礙于臉面不便向劉氏開口，就請幾個能說會道的侄兒為他當說客。在劉氏面前，這幾個人果然伶牙俐齒，根本不提謝安想納妾，而是推于太極，大量引經據典，對她大談男人納妾是「先王之禮」，自古皆然。劉氏問：制定這禮的是什麼人？眾侄兒立即抬出大權威來壓她，回答說：「是大聖人周公，就是幫助武王伐紂，後又輔佐成王坐天下的周公。」不料劉氏冷冷一笑，斥責道：「閉嘴吧你們！周公制禮，主張男人納妾，要是周公的夫人制禮，一定不讓男人納妾！」眾侄兒一時無話可說。

　　另據王文濡《筆記小說大觀》——

　　謝公（謝安）既深好音樂，頗欲立（很想養幾個）妓妾（藝妓）。兄子外甥輩微達此旨（知道他的心思），共問訊劉夫人（探聽她的口氣），因方便稱（找機會稱讚）《關雎》、《螽斯》有不忌之德（這兩篇詩都歌頌後妃為君主引見姬侍而不嫉妒的德行）。夫人知以諷（勸說）己，乃問：「誰撰此詩？」雲：「是周公（周武王之弟）。」夫人曰：「周公是男子相爾，若使周姥來撰詩，當無此言！」

　　劉夫人的話，不同的版本有不同的說法。她斷言，不論是周公夫人制禮還是撰詩，一定不會贊成男子納妾，言簡意賅地揭示出納妾是男權主義的產物，是當政的男人們行使的霸權。

　　謝安夫人劉氏是中國婦女維權的一個典型，表達了廣大婦女破除丈夫納妾的強烈願望。

　　可以說，為人之妻的婦女們即便身陷「夫為妻綱」的時代，為了維護一夫一妻的模式，千百年來的呐喊與抗爭就沒有停止過。

　　讓我們看看唐初宰相房玄齡夫人，為了維護自己的地位和尊嚴，在皇帝面前，是何等地視死如歸！

　　房玄齡（唐初大臣）夫人至妒。太宗（李世民）將賜美人，屢辭不受，乃令皇后召夫人。語以媵妾之流，令有常制。且司空年近遲暮，帝欲有優崇之意。夫人執心不回。帝乃令謂曰：「寧不妒而生，寧妒而死（你是願意不再妒嫉地活下去，還是願意寧可妒嫉而被賜死呢）？」曰：「妾寧妒而死。」乃遣酌一卮酒與之，曰：「若然，可飲此一鴆。」（房夫人）一舉便盡，無所留難。帝曰：「我常畏見，何況于玄齡乎？」

　　——宋·李昉《太平廣記》

　　皇上派皇后勸說，又用飲毒酒相威脅，都無法改變房夫人捍衛妻子尊嚴和情感的初衷。另一則「寧妒而死」的故事亦發生在唐朝：

　　唐初，兵部尚書任瑰，敕賜（皇帝賞賜）宮女二。女皆國色，妻妒，爛二女頭（燙傷兩個宮女頭），發禿盡。太宗聞之，令上宮賚金胡瓶酒賜之，雲：飲之立死，瑰三品，合（應當）置姬媵。爾後不妒，不須飲之；若妒即飲。」柳氏拜敕訖（拜謝皇恩後），曰：「妾與瑰結髮夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂至榮官。瑰今多內嬖（妾），誠不如死。」遂飲盡。然非鴆也，既睡醒。帝謂瑰曰：「其性如此，朕亦當畏之。」因詔二女，令別宅安置。

　　——宋·李昉《太平廣記》

　　任瑰妻子認為，她與任瑰原本是結髮夫妻，一同從貧賤中走過來，互相扶持，才抵達榮華富貴之地。這時候，如果任瑰又娶小妾，那我的確不如死了的好。任夫人與房夫人甯妒而死，為的是維護夫妻間情愛的專一，完全是合情合理的正義之舉。把她們一律扣上「妒婦」的帽子，是不公正的，是男權制下的霸權話語。

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