龍骨焚箱(12)_尾魚

一二

　　辛辭半張著嘴，他還不能透徹理解這事的嚴重性，但被孟勁松的情緒感染，胳膊上起了一層雞皮疙瘩。

　　頓了頓，孟勁松勉強保持鎮定，還努力想擠出一個微笑：「沒事，我先跟山桂齋那頭通個氣……姑婆她們會想辦法，花多少錢都得弄回來，得安排人，人多好辦事……」

　　說到末了，語無倫次，只知道急急往外走，這簍子太大，他不敢收拾，也沒法收拾，更不敢想像自己的這趟「重大失職」，會面臨怎麼樣的責罰。

　　孟千姿說了句：「回來。」

　　孟勁松伸手搭住門把，回頭看她。

　　孟千姿沒立刻說話，她伸手拿起榻上那把帶穗子的小團扇，漫不經心遮住左眼，小指撥了撥下頭的穗子，眼簾略垂，複又掀起：「你先去給我造個假的。」

　　孟勁松沒聽懂，他覺得這話特別玄幻。

　　孟千姿反而笑了：「怕什麼？天大的事情，有我兜著呢。那玩意兒，誰會貼上來看它是真是假？再說了，別人拿著它也沒用，就是根金不金銅不銅的鏈子——掛在我身上的，才是伏獸金鈴，也只有我能用它，我說它是，沒人會懷疑。」

　　辛辭結巴：「那……那真的金鈴，就這樣丟了，不找了？」

　　孟千姿沒好氣：「誰說不找了？明著沒丟，暗地裡想辦法安排人手去找不就得了？萬一過幾天找著了，那不就什麼事都沒有了嗎？何必鬧得雞飛狗跳的。」

　　她坐回榻上，居然還能就這事給自己貼金：「再說了，幾位姑婆年紀都大了，出於孝順，也不該拿這種事去煩老人家。」

　　§第一卷山蜃樓第七章

　　孟勁松呆了半晌：「但是你的金鈴，我沒細看過，那些紋樣什麼的，仿不出來。」

　　伏獸金鈴，那是素來被收藏和供著的，偶爾請出來，他也只是驚鴻一瞥，只能看個大概。

　　孟千姿不耐煩：「我也沒細看過，有幾個戴首飾的女人能說出自己首飾的細節花樣來？大差不差，有個差不多的樣子就行了。」

　　辛辭原本想請纓：也是巧了，他幫孟千姿保管首飾，又對金鈴極好奇，常拿出來細細賞看，倒是比孟千姿這個正主兒還熟，那些痕紋，也能隨手勾出個大概……

　　不過看孟千姿這漠不關心的態度，算了，皇帝都不著急，他上趕著操心什麼勁兒啊。

　　開門出來，孟勁松和辛辭幾乎是不約而同，長舒一口氣，然後各自拿後背倚住了牆。

　　孟勁松是真有點腿軟：這一晚上，跟坐過山車似的，幾起幾落，時冰時火，即便終於停穩，後怕的那股勁兒還是一波一波，沒個止境。

　　辛辭則是湊熱鬧式的懵逼：出事了，他的情緒得調動起來，和眾人同步。

　　他雙眼發直了好幾秒，才向孟勁松道：「咱們千姿，膽子也太大了，一手遮天這是，欺上瞞下……不對，光欺上，還拽著我們一起欺瞞。」

　　孟勁松倒是有點回過味來了：「其實千姿這麼做也有道理，事情鬧大了，沒好處。」

　　初到湘西，她是人沒露面威先奪人，底下那些山戶，還不知道懷著怎樣的激動心情等著看她呢，結果她先傷眼，後丟了金鈴，這跟當官的丟了大印有什麼區別？換了是他，也下不來台，再說了，順走了金鈴的人說不定會奇貨可居、漫天要價，萬一再拿金鈴要脅山鬼，那就太被動了，明查確實不如暗訪……

　　辛辭接了句：「懂，事情能小範圍解決，誰都不想鬧大唄。就是，怎麼找啊？」

　　孟勁松拿手摁了摁眉心，這一晚折騰的，確實累了：「還得指望那具假屍，希望明天見到祝尤科的人，能有線索吧。」

　　又是祝尤科。

　　辛辭納悶：「明天來的人，都是祝尤科的？」

　　差不多吧，孟勁松點頭：「大部分都是。」

　　辛辭皺眉：「這姓祝的好大來頭啊，是當地的老大吧？那他自己呢，不來嗎？這樣有點太不給咱們面子了吧？」

　　孟勁松又好氣又好笑，他原本是繃著的，這一笑就有點岔氣，沒那個力氣去解釋，也懶得解釋，索性直接回房，只撂下幾個字：「善用山典吧你。」

　　我靠！祝尤科都是山典裡的？他還以為是個姓祝的中年油膩大叔、坐鎮一方的大龍頭呢。

　　辛辭急急打開App。

　　出乎意料的，這「祝尤」（也有寫成「祝由」的），又被稱作「天醫」，最早見於醫書《素問》，說是上古時代一種治病的法子，無需手術湯藥，只要請擅長的人施展符咒術法，就可以治癒——譬如有人從高處摔下折了四肢，眼見不活了，祝尤科的大夫找只貓狗來，一通咒法之後，人起來走路了，貓狗卻四肢盡折死了，往白了說，代替人受了這罪去死了。

　　宋代王安石把它形容為「徙之」，徙當然就是「遷徙」的意思，病哪去了呢？做法祛除、移走了。

　　到元朝和明朝的時候，更絕，直接把它列入太醫院十三科，也就是說，祝尤科跟眼科、口齒科、婦科、針灸科一樣，是中醫的一個治病科目。

　　後來，到了明朝隆慶年間，確切地說是1571年，也不知是為了什麼，「祝尤」和「按摩」二科，被移出了十三科，從此後，就只剩十一科了。

　　辛辭有點唏噓：果然任何事物，都該有個體面的身份和官方認同，這祝尤科和按摩科，被開除出去之後，似乎都混得不是太好，按摩老讓人聯想起街邊亮著粉色柔光的小店面，祝尤嘛，符咒術法，那整個一封建迷信啊。

　　他繼續往下看。

　　這祝尤科擅用符、咒，既然曾被列入太醫院十三科，自然要用來治病救人，據說術法強大，甚至可以死而復生，湘西這一帶被傳得神乎其神甚至詭譎可怕的辰州符、蠱術，乃至大名鼎鼎的趕屍，起初，都是被列入……祝尤科的。

　　解放前，湘西的大山深處，散落了許多大大小小的少數民族村寨，尤以苗寨和土家寨子居多，這些寨子大部分地處偏遠，傍凶絕的山勢而起，又因著文化差異，寨民和外界很少往來，關起門來自成一體，極其閉塞。

　　建國後，國家加大了對重點村寨的基建投入，幫忙通電通水，還把公路儘量修得深入——人往高處走，這個「高處」，說白了就是讓生活更美好的去處，所以大批山民搬離了原先的偏僻寨子，向著大寨、甚至向著城市進發。

　　於是深山裡的寨子逐漸寥落，大多直接走空，成了棄寨，偶爾有幾個沒空的，留守的也大多是上了年紀的老人，腰腿不便懶說懶動，大白天都悄無聲息。

　　叭夯寨就是其中之一。

　　準確地說，它已經不屬於午陵縣，挨著午陵山邊緣，原是一片山谷裡的密林，被寨民硬砍出一片平地來種莊稼蓋屋——因為距離山林太近，怕野獸襲擊，房屋多是吊腳樓，杉木房架一起就是三層，底層大半留空，用於豢養家畜家禽，上兩層住人，屋頂鋪蓋密密的青瓦。

　　山裡人喜歡補舊，不愛換新，房子有了紕漏就打補丁樣這釘一塊那填一塊，所以即便是寨子裡頭最年輕的房子，也至少是四五十年前蓋的了。

　　最近的公路距離寨子十多公里，不通路的部分，只能靠腳或者騾子走，這樣一來，這寨子更加無可避免兼肉眼可見的荒廢了：一入夜，只四五戶亮燈，門前莊稼地裡的野草長到人的腰那麼高，也無人過問。

　　……

　　時間是半夜一點多，叭夯寨裡最氣派的那座吊腳樓，依然亮著燈。

　　當然，說它氣派，並不是指它多麼嶄新豪華，它同樣破落，且跟寨子裡其他的房子一樣，有種年久失修的危樓感，這「氣派」二字，只不過是因為它房架子最高大，還因為房頂上立了口私裝的、用於接收電視信號的衛星鍋，以及一片亮簇簇的家用太陽能電池板。

　　江煉住二樓，正在洗澡，剛把腦袋打滿雪白的洗髮水泡沫，那嘩嘩的水聲就沒了。

　　江煉沒好氣，伸長手臂，咣咣拍了兩下高處的熱水器。

　　水又來了，淅淅瀝瀝，然而支撐著把他滿頭的泡沫澆趴下時，又沒了。

學達書庫(xuoda.com)