彩虹的重力(37)_學達書庫

三七

　　彩虹還在心底打鼓，發難開始了。

　　季老師：「何老師，論文裡你不停地說『主體』、『個體』和『自我』三個詞，請問它們所指何義？有何區別？能否具體解釋一下？」

　　高手就是高手。彩虹第一時間窘掉了。她以為他會問張愛玲的敘事手法，問她小說中獨特的空間構成，或者，至少問一下張氏的愛情觀或親情觀。這些彩虹全在行，怎麼都能說個頭頭是道。可是，彩虹有彩虹的毛病：知之甚切而改之甚難。和很多剛入行的年輕老師一樣，彩虹喜好時髦的術語：「解構」、「後現代」、「能指」、「宏大敘事」、「細讀」、「厚描」、「陌生化」、「戲仿」「文化資本」、「符號暴力」……動不動就要拿進論文裡說事兒。她對抽象歸納更有偏好：「美是理念的感性顯現」——瞧瞧，人家黑格爾說得多好、多凝煉啊。

　　腦子用力掙扎了幾下，彩虹舔舔乾燥的嘴唇，兵臨城下只好水淹七軍，雖然心虛，聲音要高，調子要足，學術辯論就是打排球，打過來你扣回去：「『自我』指的是人潛意識的那一面，也就是欲望的層面。」

　　「同意。」他說，「主體呢？」

　　「主體和個體是一個意思，就是指自我。」她兩手一攤，「論述的時候我不喜歡重複用詞，所以就變著花樣兒說了。」

　　季篁看著她，歎了一口氣。

　　「噯，你歎什麼氣？」

　　「雖然我的專業是文學理論，而你的專業是文學……欣賞，咳咳，從大方向上來說，我們也算是同行。」

　　「完全同意。」

　　「那我就不說外行話了，行嗎？」

　　「啥意思？」彩虹小臉粉紅了，「剛才我說的話是外行嗎？」

　　「這樣吧。我先問你，主體的英文是什麼？」

　　「Subject。」

　　「Subject在語言學上的解釋是——」

　　「主語。」

　　「主語在一個句子裡的首要功能是——」

　　「引導動詞，是動作的主人。」

　　「很對。那麼你說說看，主體是什麼？」

　　「人的行動能力，人對自身經驗能夠清晰闡述的能力。」

　　「那麼，回頭過來，個體的英文是什麼？」

　　「Individual。」

　　「我們常說，要相信集體的智慧，不要搞個人主義，是指的什麼？」

　　「嗯……」彩虹眨眨眼，「是指一個人不能以為自己什麼都行，憑一己之力就可以把事情辦得很漂亮。」

　　季篁又歎了一口氣。

　　「怎麼，又錯了？」

　　「沒錯，就是缺乏理論深度。換一種說法，換一種說法。」

　　「個體是指一個人對自我行為和心理動機的一種理想的、浪漫主義的闡發。有時闡發得過了分，不符合實際，那就成了個人主義。」

　　「多麼聰明的分析啊！可見『自我』、『主體』和『個體』這是三個不同的概念，你自己一下子全分析出來了。很清晰、很透徹。」

　　「季老師，您是不是特有成就感，特覺得我孺子可教……」

　　「不敢——」

　　「我可以進一步問你一個問題嗎？」彩虹笑著說。

　　「說吧。」

　　「請問主體和物件究竟是什麼關係？在現實的重壓下，作為主體的我們還能夠行動，還有勇氣闡釋嗎？」

　　季篁微微揚眉：「當然能。」

　　「莎士比亞說：To be or not to be，that is a question！」

　　「彩虹，這句話的關鍵字是『no to be』。人活於世，爭取的不過是一個身份，身份給了你安全、給了你意義、給了你存在的價值，」

　　季篁淡淡地說，「而你所要做的，是抵抗身份帶給你的種種誘惑。你要勇於not to be。」

　　有點抽象哦！彩虹怔怔地看著他，腦子亂了，有點跟不上。

　　「那究竟是一種什麼關係呢？」

　　「沒有確切的關係，只是一些位置的總和。」

　　「等等，我們還是在講文學理論嗎？不是物理？」

　　「比如，你我之間，是一種位置；你和你的家人，是另一種位置；你和關老師，情況又不同。所以，是位置的總和。」

　　「這聽起來好像是馬克思主義呀？馬克思說，人的本質是一切社會關係的總和。」

　　「就是馬克思主義，《關於費爾巴哈的提綱》。」

　　「噗——」彩虹正在喝水，差點嗆住，「也就是說，我在你這裡又複習了一遍馬列原理？」

　　「不行麼？考考你忘了多少。」

　　噗——一口水噴到地上。

　　季篁今天穿著一件很普通的白色T恤，仍然配著條洗得發藍的牛仔褲。他的衣服顯然有限，翻來覆去的就是那麼幾件。白襯衣、各種顏色的T恤和牛仔褲。皮鞋、球鞋各有兩雙，只換過幾次，他喜歡式樣樸素的鞋子。沒見過他穿西裝，不過相信穿上西裝一定也帥。

　　眼珠一轉，彩虹換了個話題：

　　「季簧，今天你有瑜伽課嗎？」

學達書庫(xuoda.com)