遙遠的救世主(62)_豆豆

六二

　　一禪寺依山而建，是一座小有規模的寺院，門前鐘樓雄偉壯觀，具有中唐時期的建築風格。兩扇厚重的木門上佈滿了銅釘，院子裡正對大門的是一棵巨大的古槐，此時已是葉落枝禿，只有蒼勁的樹身向人們訴說著歲月的滄桑。寺院的後面依山而上是一條陡峭的石梯路，長長的石階好像一條蜿蜒的綢帶一直向上延伸，漸隱於繚繞的雲霧中。

　　丁元英和韓楚風下了車來到守門的僧人跟前，丁元英禮貌地說：「打擾師父，我們來五臺山是希望有機會拜訪一位佛法造詣精深的大師，煩請師父能指點一下。」

　　守門僧人答道：「阿彌陀佛！本寺的智玄主持就是施主所言佛法造詣精深的大師，法師深居簡出精研佛法，不輕易會客。施主若是入寺參觀請購買門票入內，若是拜見高僧請到其它寺廟造訪，各寺廟都有高僧主持。阿彌陀佛！」

　　丁元英把裝有5萬元現金的文件袋遞給守門僧人，說：「麻煩師父，請你把這個交給智玄大師，就說有兩位客人誠心求見。」

　　守門僧人接過文件袋單手作揖，說了聲「請施主稍候」就進去稟報了，過了一會兒拿著檔袋回來交還給丁元英，說：「師父回話，非也。」

　　韓楚風當著守門僧人的面從自己手裡的黑色皮包裡又取出5萬元現金，從丁元英手裡拿過檔袋把錢裝進去，重新遞給守門僧人，說：「請師父再給通報一次。」

　　守門僧人接過文件袋又單手作揖，說了聲「請施主稍候」就再次進去稟報了，過了一會兒又拿著檔袋回來交還給韓楚風，說：「師父回話，非也，非也。」

　　多了5萬元，換回來的只是多了一個：非也。

　　10萬元的進香都不能與大師見上一面，韓楚風一時沒了主意。這時丁元英從懷裡取出一個普通信封再次遞給守門僧人，說：「請師父再辛苦一趟把這個交給大師，如果大師還是不肯接見，我們就不打擾了。」

　　守門僧人猶豫了一下，還是接過信封進去了。

　　門口只剩下丁元英和韓楚風兩人。韓楚風不解地問：「什麼招兒？」

　　丁元英說：「我謅的一首詞，不是招兒的招兒，隨緣吧。」

　　這次守門僧人進去的時間比較長，好一會兒空著手回來了，手裡的信封已不見，這似乎是一個有希望的資訊。果然，守門僧人走過來說：「兩位施主請隨我來。」

　　守門僧人前面帶路領著二人進入寺院，穿過大佛殿時，見到大殿中央檯面上端坐一尊金身大佛，周圍是一些佛教法器，佛前燃著香火。出了大佛殿拐了幾道彎來到明心閣，屋內青磚鋪地，陳設簡單，木制桌椅呈現出古舊的色澤，臨門站著一位60多歲身穿灰色僧袍的老者，他個子不高，身材消瘦，下頜的鬍鬚已經花白了。

　　守門僧人恭敬地介紹道：「這位就是智玄大師。」接著對智玄大師雙手合十躬身行禮低聲道：「弟子告退。」又對客人合十行禮，這才退下。

　　智玄大師說：「兩位施主，請坐下說話。」

　　明心閣的房子不是很大，四周牆壁上有一些佛教字畫，屋內正中擺著一張老式方桌和4把木椅，3人圍桌而坐，桌上放著丁元英的一首詞和壓在紙上的信封。智玄大師把信紙和信封輕輕往前推了一下，說：「敢問施主什麼是真經？修行不取真經又修什麼呢？」

　　韓楚風不知道這首詞的內容，就勢拿過看了一遍，上面寫道——

　　悟

　　悟道休言天命，
　　修行勿取真經。
　　一悲一喜一枯榮，
　　哪個前生註定？
　　袈裟本無清淨，
　　紅塵不染性空。
　　幽幽古刹千年鐘，
　　都是癡人說夢。

　　韓楚風馬上明白了智玄大師為什麼要提這樣的問題，所不同的是，大師心裡有解，而他心裡無解，他在心裡是真正的提問：什麼是真經？修行不取真經還修什麼？他覺得詞中諸如「休言」、「勿取」、「癡人說夢」之類的用詞過於激烈了，不太妥當。但此時他更關心的是丁元英如何回答這個問題，或者說他更想知道這個問題的答案。

　　丁元英回答道：「大師考問晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。所謂真經，就是能夠達到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅碦。」

　　智玄大師含笑而問：「不為成佛，那什麼是佛教呢？」

　　丁元英說：「佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碦。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。」

　　智玄大師說：「以施主之文筆言辭斷不是佛門中人，施主參意不拘經文，自悟能達到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。」

　　丁元英說：「承蒙大師開示，慚愧！慚愧！佛門講一個『緣』字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正。與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道。我是幾等的貨色大師已從那首詞裡看得明白，裝了斯文，露了痞性，滿紙一個『嗔』字。今天來到佛門淨地拜見大師，只為討得一個心安。」

　　這時，一個小僧人走進來恭敬地對智玄大師合十行禮，說：「師父，都準備好了。」說完轉身退了出去。

　　智玄大師站起來說：「兩位施主，請到茗香閣一敘。」

　　丁元英和韓楚風跟著智玄大師出了明心閣，向左轉穿過一道長廊，來到一間題名為「茗香閣」的房舍。茗香閣比剛才的明心閣大得多，進門迎面就看見牆上掛著一副橫幅，上面寫著「清淨自在」四個瀟灑飄逸的大字。橫幅下面整齊地擺放著筆墨紙硯和一個紫檀木製成的圍棋棋盤，棋盤上是兩盒棋子。房間北牆的位置是一塊由天然怪石當成的茶几，石面上擺著蓋碗茶具、茶葉罐，茶几四周是幾個樹根凳子，主座位旁邊是一個木炭爐子和一個裝水的木桶，爐子上架著銅壺，壺裡的水已經快開了，聽得見嗡嗡的響聲。

　　智玄大師伸手示意說：「兩位施主請坐。」待客人落座後智玄大師問道：「施主以錢敲門，若是貧僧收下了錢呢？」

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