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四六


  葉子農說:「我能不能這樣理解,美國式的民主就是數人頭?」

  布蘭迪說:「不是簡單的數人頭,民主的內涵是尊重。」

  葉子農說:「既然標誌性的還是美國的選舉制度,那你告訴我,哪屆總統不是數人頭數出來的?又有哪屆總統是尊重出來的?國家政權這種事還可以AA制或自助餐嗎?不管是簡單地數還是複雜地數,還能不是數人頭嗎?」

  布蘭迪說:「你願意理解成數人頭,我尊重你的理解。」

  葉子農說:「你別尊重,你就告訴我哪屆總統不是數人頭數出來的就行了。希特勒認為猶太人是應該滅絕的,你也尊重嗎?」

  布蘭迪說:「好,就算是數人頭。」

  葉子農說:「羅斯福和希特勒,你拿哪個去證明數人頭的歷史成本呢?是不是也捎帶著說說越南戰爭這個數人頭的歷史成本呢?」

  布蘭迪沉默,沒有回答。

  葉子農喝了一口水,說:「民主不是先挖渠還是先放水的非此即彼,不是為民主而民主的事于道,民主是社會經濟、文化發展的產物,不是誰想不要就可以不要了。不同的社會條件決定了不同的民主形式,沒什麼放之四海而皆準的法寶。中國文化2000多年了,那是植根在一個民族骨子裡的東西,你說換就換了?中國人民不可以按照自己的方式生活嗎?一定要生活在西方人的價值觀裡嗎?人,文化,是有思維方向和思維半徑的,數人頭不是什麼條件下都能適用的,也未必是最好的解決社會問題的方式,美國不能把中國的文化土壤搬過去試試美國式的民主,中國也不能把美國的文化土壤搬來試試中國的人民代表大會的民主。中國人民的根本利益是民族團結、領土完整和經濟發展?還是美國式的民主?過去中國要把紅旗插遍全世界,也不管人家需不需要紅旗,那是事於道了。美國到處輸出它的民主與過去中國要把紅旗插遍全世界,我看不出來有什麼質的不同,同樣是事於道。中國有錯就改了,美國是不是也該有錯就改呢?你喜歡吃大米,就拿把稻子到處撒,也不管人家的土質、溫度合不合適,你是真關心人家呢?還是價值觀的好惡使然呢?中國選擇馬克思主義,在我看來就是因為馬克思主義的認識觀,見路不走,不唯經驗、教條,講實事求是。」

  布蘭迪說:「我現在很想請你誠實地回答一句,你是不是共產黨?」

  葉子農說:「當事物作為『果』存在的時候,必然有它的『因』,說出這個因的叫解釋因果。如果解釋中國的因果就叫共產黨,那換個話題,我來解釋美國民主的因果,我是不是就是共和黨呢?你家的水田種稻子,我家的耕地種麥子,你告訴我誰錯了?」

  布蘭迪非常遺憾地搖搖頭,嘆息了一句:「你是我見過的最有頭腦的傻瓜。」


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