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九

　　第四章

　　回到家裡，已經是九點半了。大門已經關閉，屋子裡還有著悄悄的談話聲音。

　　我掛上後門，摸到了黑暗的二樓。

　　被褥，散亂在桌子上的稿紙，一切都和我出去時沒有兩樣。屋簷下晾著的衣服，被雨水浸得沉甸甸地吊在竹竿上。門倉留下的那盤海膽醬，還是放在原來的地方。

　　我看到這盒禮物，就想起了門倉給我看的那幅贗品的竹田畫。那的確畫得很好。

　　門倉可能以為是真的才拿來的，這也怪不得他，畫這幅贗作的傢伙，手腕確實是了不起。

　　「如果是岩野或兼子，也許真的會受它的騙哩。」我又想起了自己對門倉說的那句話。這倒是實在的。承受了本浦奘治衣缽的岩野佑之在他所著的《日本美術概說》中講的那一套，完全和他的師傅一模一樣，結構相同，講法也相同。這不是繼承，只是本浦的平凡的重複；看不到一點創見，也沒有什麼發展，實際上毋寧說是退化了。

　　本浦畢竟還有些銳利的見地，岩野則除了退步和無聊以外，沒有任何東西，鑒識的眼力的缺乏，甚至還在他師傅本浦教授以下。

　　岩野模仿他的師傅，也以南宋畫為研究領域，出版過《文人畫之研究》、《南宋之研究》等著作，實際上都不過就本浦的著作擴大一些。

　　摻一些水而已，首先，他用的那些圖版，幾乎全部都是不行的東西，他的眼力比本浦更差，這些著作正好暴露了他的無知，因而令人看了感到太滑稽啦。

　　可是，由於社會上並不知道這種情形，因而提到岩野佑之時，還以為他是南畫①研究方面的權威哩。怪不得他就可以在東京大學和藝術大學講授美術史，儘管及不到本浦類治，但也還是相當的一個太上皇，著作也出版了不少。這造成了對他的過高評價，但也是沒有辦法的事情，權威的稱號也就是從他的這個街頭上得來的。

　　岩野佑之究竟是用什麼方法來鑒定作品的呢，我對這件事很感興趣。因而向人打聽一下，後來知道原來是這麼一回事兒：

　　人家拿什麼畫來請他鑒定時，據說他就默默地向它凝視著，不時從嘴裡漏出一兩聲「嗯……嗯……」的呻吟聲來，就這麼默默地望著，可以一直繼續到三四十分鐘，連一句話也不說，就是「嗯……嗯……」地哼哼著。

　　這時候，在他身邊的兼子或是富田等弟子如果說一句：

　　①指中國畫。

　　「先生，這恐怕不行吧？」

　　於是他才下判斷說：

　　「是啊，不行啊。」

　　如果弟子說：

　　「先生，這不是很好嗎？」

　　於是他就接下去說：

　　「真好啊。」

　　就這樣，在沒有聽到別人的示唆以前，他什麼意見也不發表，甚至會默默地凝視一小時之久。

　　我起先還有些不信，但據說實際上真是這樣的，我聽了禁不住出聲大笑起來，岩野佑之根本不會有意見的。他既沒有自信，更沒有勇氣，他並沒有養成鑒別能力的基礎。本浦奘治教給他的是籠統的概論和體系方面的理論，對於一個個不同對象的實證知識都是非常空虛，從這一點來講，倒是年輕的助教授或講師如兼子、富田這些人，因為有心研究，所以比起虛偽的岩野來還要好一些哩。不過，即使是這幾個人，在我的眼光裡，也沒有什麼了不起。
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