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學達書庫 > 松本清張 > 真與假 | 上頁 下頁


  第四章

  回到家裡,已經是九點半了。大門已經關閉,屋子裡還有著悄悄的談話聲音。

  我掛上後門,摸到了黑暗的二樓。

  被褥,散亂在桌子上的稿紙,一切都和我出去時沒有兩樣。屋簷下晾著的衣服,被雨水浸得沉甸甸地吊在竹竿上。門倉留下的那盤海膽醬,還是放在原來的地方。

  我看到這盒禮物,就想起了門倉給我看的那幅贗品的竹田畫。那的確畫得很好。

  門倉可能以為是真的才拿來的,這也怪不得他,畫這幅贗作的傢伙,手腕確實是了不起。

  「如果是岩野或兼子,也許真的會受它的騙哩。」我又想起了自己對門倉說的那句話。這倒是實在的。承受了本浦奘治衣缽的岩野佑之在他所著的《日本美術概說》中講的那一套,完全和他的師傅一模一樣,結構相同,講法也相同。這不是繼承,只是本浦的平凡的重複;看不到一點創見,也沒有什麼發展,實際上毋寧說是退化了。

  本浦畢竟還有些銳利的見地,岩野則除了退步和無聊以外,沒有任何東西,鑒識的眼力的缺乏,甚至還在他師傅本浦教授以下。

  岩野模仿他的師傅,也以南宋畫為研究領域,出版過《文人畫之研究》、《南宋之研究》等著作,實際上都不過就本浦的著作擴大一些。

  摻一些水而已,首先,他用的那些圖版,幾乎全部都是不行的東西,他的眼力比本浦更差,這些著作正好暴露了他的無知,因而令人看了感到太滑稽啦。

  可是,由於社會上並不知道這種情形,因而提到岩野佑之時,還以為他是南畫①研究方面的權威哩。怪不得他就可以在東京大學和藝術大學講授美術史,儘管及不到本浦類治,但也還是相當的一個太上皇,著作也出版了不少。這造成了對他的過高評價,但也是沒有辦法的事情,權威的稱號也就是從他的這個街頭上得來的。

  岩野佑之究竟是用什麼方法來鑒定作品的呢,我對這件事很感興趣。因而向人打聽一下,後來知道原來是這麼一回事兒:

  人家拿什麼畫來請他鑒定時,據說他就默默地向它凝視著,不時從嘴裡漏出一兩聲「嗯……嗯……」的呻吟聲來,就這麼默默地望著,可以一直繼續到三四十分鐘,連一句話也不說,就是「嗯……嗯……」地哼哼著。

  這時候,在他身邊的兼子或是富田等弟子如果說一句:

  ①指中國畫。

  「先生,這恐怕不行吧?」

  於是他才下判斷說:

  「是啊,不行啊。」

  如果弟子說:

  「先生,這不是很好嗎?」

  於是他就接下去說:

  「真好啊。」

  就這樣,在沒有聽到別人的示唆以前,他什麼意見也不發表,甚至會默默地凝視一小時之久。

  我起先還有些不信,但據說實際上真是這樣的,我聽了禁不住出聲大笑起來,岩野佑之根本不會有意見的。他既沒有自信,更沒有勇氣,他並沒有養成鑒別能力的基礎。本浦奘治教給他的是籠統的概論和體系方面的理論,對於一個個不同對象的實證知識都是非常空虛,從這一點來講,倒是年輕的助教授或講師如兼子、富田這些人,因為有心研究,所以比起虛偽的岩野來還要好一些哩。不過,即使是這幾個人,在我的眼光裡,也沒有什麼了不起。

  原來,象日本美術史這一類學問,在方法上非要講究實證主義不可,本浦奘治嘲笑津山先生只懂得「職業家的技術」,但實際上卻非用這種技術來仔細研究對象,對一個個的材料進行調查研究不可。只有在這方面有所積累,才能歸結起來建立一套完整的體系,把實證的方法叫作「職業家的技術」,這只是愛虛榮的人想把對直感得來的模模糊糊的東西神秘化而採用的藉口而已。

  講到鑒定這種功夫,可以說古董商的能力著實要比社會上有名的學者高明。對他們來說,這畢竟是以金錢作賭注的買賣,因而必然是非常認真的。談起古董商,我也曾經有一個時期在一家名叫蘆見彩古堂的相當大的古董店裡吃過飯的,店主蘆見藤吉知道我的才力,把很難鑒別的東西拿來和我商量。那時候,我也從他那裡得些錢財,也說不上是什麼津貼或是顧問費。

  有一次,他不知從哪里弄到了一個大雅的畫帖,拿來給我看。儘管手法非常高超,但實際上都是贗品。蘆見似乎感到很遺憾。我後來一想,一定是收藏者方面對此是寄予了極大的希望的。

  蘆見是一個很精明的商人,對經常來往的一些客人,真是用盡全身的力量,想出種種辦法來為他們服務。他總是先打聽出這位主人有些什麼嗜好,夫人又是喜歡些什麼,然後自己就拼命在這方面鑽研學習,以便和他們同化,不,表面上是和他們同化,實際上是借此來博取他們的歡心。看來不過是些幫閒的功夫,他卻在這上面化了很大的努力。如果主人喜歡下圍棋,他就去跟一個高段①的棋手學習,使自己也能達到初段的程度。如果夫人喜歡長歌②那他就做得仿佛自己也曾受過名師傳授一樣。因此,不論謠曲③也罷,茶道④也罷,他各種流派都曾學過,而且也有相當造詣,可見他確實是化了很大功夫的。也許,非如此就不容易獲得顧客的信任吧,舉例來說,不論真宗也罷、真言也罷、淨土也罷、法華也罷、神道也罷,請幾各種流派的宗教經文或祝詞,他全都能暗湧,以便一聲需要的時候,他就可按照顧客的宗派,拿出來應付。他甚至投入長老的門下,不惜化錢把授戒的袈裟都領了回來。

  不僅如此,他連顧客周圍的人也想盡辦法巴結。如果那個顧客平時購進古董時有什麼人為他作參謀,那蘆見就迎合這個人的嗜好來和他接近,如果聽說這個人是搞考古學的,那他就先在考古學方面下功夫,甚至還真的去做些發掘工作。由此可見,為了生意買賣,他確實進行了非比尋常的努力。

  可是,在我把那本大雅的畫帖斷定為贗品之①段,日本棋藝的位階。

  ②長歌,日本詩歌的形式之一。

  ③謠曲,日本古代戲劇的唱詞。

  ④茶道,日本飲茶時的一種禮儀作法。


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