| 學達書庫 > 松本清張 > 時間的習俗 | 上頁 下頁 | |
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和布刈神社祭禮 相模湖之夜 他的身世 疑犯 完全不在現場 一種假想 築紫俳館 一個發現 菲林的秘密 調查 西邊的死屍 A一次方和A二次方 進展 名古屋酒吧 共同搜查 失蹤的青年 鐘崎行吟 菖蒲節 § 和布刈神社祭禮 一 那一年的舊曆年初一，正是二月七號。 那天晚上，從十一點鐘開始，有門司市內的長途巴士臨時出動，不斷開出，把乘客送到西北方的和布刈岬。是個眼看就要結霜的天寒地凍的夜晚。 巴士沿著狹窄的海岸公路奔馳三十分鐘，來到稍微突出海峽的岬角，讓客人下車。岬角座落在關門（下關到門司）海峽九州島方面的頂尖上。 沿海一帶佈滿農舍，簷下晾曬著裙帶菜，海風中夾雜著魚腥。 巴士停在神社的牌樓前。乘客們魚貫下車，穿過牌樓入內。神社庭院點燃著幾處篝火。天氣寒冷，篝火周圍的人群圍成好幾個圈子，神社前面就是黑茫茫大海。對岸燈火蒙矓，那就是下關方面的蒲之浦。 海峽很狹，夜間眼力好的人，可以清楚看到海潮迅速流動，似乎這裡不是大海，而是一條河流。 神社名叫和刈神社。今天晚上，不論是大殿，還是辦公處，都是燈火通明。祭壇前面，拍手禱告之聲不絕（日本風俗禱告前後都要拍手——譯注】。神官從一早開始就頻頻誦念著祝詞，笛聲嫋嫋，鼓聲冬冬，好像是要突破外面的寒冷空氣。 神社的木造建築在篝火的紅光照耀下，顯得神秘而莊嚴。在夏夜裡，這個特點還不顯著。因為現在寒風刺骨，就更加增添了森嚴感。 這裡的祭禮，每年都從大年除夕的午夜開始，直到年初一的天亮以前。清晨二時半左右是退潮時間，祭禮在這時達到最高潮。 庭院裡的觀光客人越聚越多，都是前來觀看這項古老典禮的。黑幢幢的人影，到了深夜零時快到時，大約已有三千多人。 當然，多數人是到這裡來看祭神，但也有人特為到此聚會，尋找俳句、和歌【兩者都是日本詩歌——譯注】的靈感。俳句的作者，遠自東京或關西地區而來，也並非特殊現象。有一季，俳句會的題目就是「和布刈神祭」。 ——快到深夜兩點鐘了。 然而，離著退潮，還有一些時間。 大殿裡面，誦念祝詞的聲音更高。觀光的人群又增加了很多，有些人擠得不得不站在石牆上。 石牆下面就是大海。岩石密佈，白浪滔滔。神社裡面，電燈已完全熄滅，警方為了考慮安全問題，派了幾艘船隻停在海峽中，用探照燈照射著海面。 乘船觀光是不可能的。退潮就要開始，海峽兩邊露出一些土地。 神社裡的燈光逐漸消失完畢，剩下來的只是幾堆篝火。頭戴黑紗帽的神官從大殿裡抱出一大束幹竹，就著篝火將竹子點燃，劈劈啪啪，燒得響聲不絕。 祭禮就要開始了…… 其後，幾名神官從臺階上走下。一個人手執鐮刀，一個人雙手抱桶。鐮刀與木桶都是自古傳下來的。那時，海面的水位已經退到石牆以下。白晝絕對看不見的岩礁，逐一露頭。 神社牌樓面對著海面，從牌樓開始，有石階直通海中。 神官們用大竹筒點著篝火，卷起神袍袖子，一隻手提著衣角，用另一隻手高舉篝火，首先走下石階。數千名黑壓壓的觀眾，都把視線集中在篝火照耀下的神官背影。 他們蹈踏海水，直奔岩礁。有的地方水深沒膝，看的人都感到凍得打戰。 那一天，淩晨二點四十三分是退潮時期。 一位神官彎下腰，割取海中的裙帶菜。旁邊另有一位神官拎著白桶，把割上來的菜都盛在桶裡。 祝詞聲音越來越高，在寒夜之中，格外清朗。 二 神樂之聲不絕。所有燈光全部消失，陸上、海上，都是漆黑一片。 只有竹筒上的篝火把水面映成紅色。神官一邊顫慄，一邊割菜。在下霜的二月份裡，深夜把膝下部分全部浸在海水中，十分鐘不到，大概就會感到雙腿發麻。幾千個黑影，在黑暗中凝視著水邊的祭禮。 祭禮達到最高潮了。人聲寂靜，潮音轟鳴，好像震雷一般，動地而來。此情此景，多少年來成為俳句吟詠的對象。 在這一瞬間，通過海灣的船隻也都熄滅了燈光。對岸的壇之浦那邊，家家戶戶都關了家門，一片漆黑。這是因為，自古以來，凡是偷看這一神事的人，都遭到了神的處罰。這一神社所祭禮的神像名叫滿珠、幹珠，所以從壇之浦向東的長府灣裡，也有以滿珠島、幹珠島為名的島嶼，不用說，就連這些島也是在一片黑影之中。 割上來的裙帶菜，分別裝入岩石上的白色木桶裡。神官所穿的一身白色裝扮，映著火光，顯得十分清淨。在這一瞬間，無論時間，無論空間，都使人覺得恢復到古代了。 祭禮到達了最高潮。只有急拍的浪潮在大地上著想。詠吟這一情景的俳句很多。 但是，把這一情景紀錄下來的，並非僅是俳句而已。現代的照像機世界也發揮了作用。就在祭禮達到最高潮的時候，參觀者之間，閃光燈不斷閃動。裡面固然有報館等等職業性的攝影人員，多數則是群眾中的業餘影友。 本來在祭禮進行之中是不容照像的。觀眾卻仗著黑暗的掩護和閃光燈的便利，不斷拍攝。 | |
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