袁隆平傳(41)_學達書庫

四一

　　科學的春天來到了，噩夢一夜之間終結了。他以後說話再不用左顧右盼了，行動再不用瞻前顧後了。人們都說，袁隆平活得更灑脫了，人也顯得更有朝氣了。

　　科學的春天來到了，使得他能夠沉下心來研究雜交水稻。的確，袁隆平慶倖自己趕上了一個天翻地覆的時代。回首過去，踏遍泥濘的步履，雖然有時歪歪扭扭，但還是一步一個腳印地勇往直前的。

　　袁隆平不想再追憶「文化大革命」中那些荒謬、恐怖以及使人痛苦的種種往事。因為，在他們這一代知識分子中，曾經有過類似經歷的人實在是太多了。

　　但是，多年來，他常常會想起在不幸之中曾經感動過他，溫暖過他，給了他希望和勇氣的兩位助手尹華奇和李必湖，還有他那賢淑的妻子鄧哲，再就是從泥潭中把他拉上岸來的伯樂、國家科委九局局長趙石英。

　　「滴水之恩，當湧泉相報」，對於有恩於他的人，他是不會忘記的。

　　至於他曾經遭遇的暫時的不幸，他以為對自己也許是一劑良藥。他記得，美國的思想家愛默生說：

　　「即使天才的光輝像是滔滔不絕的河流，倘若不經過一段時間的閉門思過，若不重新掌握自己，必將造成致命的危害。過度的順利，天才往往能成為天才的敵人。」

　　父親生前也曾叮囑他：苦難和挫折是人生可貴的一筆財富。

　　當年已經年逾四十的袁隆平似乎更加成熟了，似乎對人生有了更為透徹的頓悟。

　　孔子曾對自己的一生作過很有意思的總結：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子用這段話概括了一代聖人的偉大人生。

　　「四十而不惑」，這裡的「不惑」是什麼意思呢？是對以後的一切都不再懷疑，不再迷惑；是對生命的一種頓悟，一種理解，一種明澈。

　　看來40歲對孔子來講是一個關鍵，他達到了一種自由、神聖的境界；對袁隆平來說，也是一次轉折，在這改革開放的年代裡，他將充分地展露自己的才華，以自己的才能，服務于偉大的祖國，奉獻於偉大的時代。

　　從全國科學大會回來，袁隆平抑制不住內心的激動，見了他的同事和助手，心裡總想笑。他不時說出一些令人捧腹的俏皮話，他那極俏皮、極幽默的語言，時時給他的助手們帶來極大的喜悅。他對雜交水稻事業的熱愛之情溢於言表。他說：

　　「英國詩人拜倫說過這樣一段話：

　　『將全世界女人的優點都集中到一個女人身上，然後，讓我去愛這個女人，讓我緊緊地擁抱她！』

　　「那麼，現在我把詩人拜倫的話，這樣改動一下：『將全世界水稻的優點，都集中到一個雜交水稻品種身上，讓我們全力研製這種雜交水稻吧，讓我們緊緊地擁抱它吧！」

　　迎著改革開放的春風，湖南雜交水稻研究中心成立了，袁隆平被任命為這個研究中心的主任。雜交水稻科研隊伍日漸擴大，在袁隆平的率領下，這支隊伍上下一心，加快了雜交水稻研究的步伐。

　　新的研究機構成立以後，袁隆平馳騁在廣闊的田地裡，一如既往地傾心於雜交水稻研究。回到那間斗室，他便專心讀書，幾乎閱讀了所有能找到的古今中外關於遺傳學的著作。他博學精思，結合豐富的實踐經驗，寫出了大量的學術論文和專著。1976年，農業出版社、湖南科學技術出版社先後出版了袁隆平的專著《雜交水稻》和《雜交水稻簡明教程》（中英文對照）。1977年，《中國農業科學》雜誌發表了袁隆平的學術論文《雜交水稻培育的實踐與理論》。他在這篇論文中這樣寫道：

　　雜交水稻應用工程技術的研究，現在已知始於20世紀
　　50年代的日本和美國。在我國，由本人於60年代之初開始
　　立意，1964年正式投入研究，1966年首次發表初步研究報
　　告，提出設計思路，到1967年國家正式立項，以至全國的
　　協作研究，至今業已16度春秋。現在，我們可以確定無疑
　　地向世界宣告，這項工程技術已由我國先于世界正式完滿地
　　研究成功，並同時先於世界投入實際應用。這是党和政府英
　　明領導的結果，是党的陽光雨露哺育出來的祖國科技花苑中
　　的一朵科技奇葩。

　　研究雜交水稻應用工程的學術理論基礎，是經典的遺傳
　　學說，即孟德爾一摩爾根的基因、染色體遺傳學理論體系。
　　但是，處於同一理論體系中的學者，站在不同的角度，對於
　　某一研究也會產生不同的看法？對於雜交水稻研究來說，最
　　有羈礙的理論，莫過於所謂「顯性學說」論者關於「自花授
　　粉作物無雜種優勢」的錯誤論斷。

　　植物有無雜種優勢，並不取決於它們固有的生殖方式，
　　水稻和其他植物的雜種優勢，受共同的規律所支配。水稻有
　　無雜種優勢或優勢大小，關鍵在於選配親本。這與異花授粉
　　植物具有很大的共同性。

　　在這篇論文中，袁隆平以流暢的語言、深刻的思想，認真總結了十幾年來研製雜交水稻良種的豐富經驗，從理論和實踐相結合上，闡明了雜交水稻研究中幾個重大的理論問題。他批駁了持「顯性學說」觀點的某些學者。與此同時，他也論述了選育雜交水稻「三系」的基本原則。他在文章中寫道：

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