徐向前傳(1)_學達書庫

一

　　※第一章生在平凡之家

　　§家世

　　農曆辛醜年九月二十八日（公曆1911年11月8日），一個新生命降生在山西省五台縣永安村。這就是徐向前。

　　永安村，在五台縣西南，滹沱河北岸，原名「薄家村」。早在魏晉時期，這裡曾是官府的糧地，有「倉城」之說，後來廢棄了。老百姓希望永遠過安定的生活，忌諱「薄家」這兩個字，於是就改為「永安村」。

　　徐向前出生時，正是一個動亂的年代。1900年仲秋，八國聯軍入侵中國，進攻北京。德國元帥瓦德西統領的八國侵略軍，在京城燒殺搶掠，頤和園遭洗劫，慈禧太后的住所也被焚毀。慈禧太后和光緒皇帝先逃到大同。沒過幾天，轉駕太原，德國軍隊打到五台縣龍泉關，清軍在五臺山一線設防保駕，太后和皇帝又倉惶逃往西安，授命李鴻章為「全權議和大臣」，拜倒在侵略者的腳下。《辛醜條約》就是這恥辱的記錄。腐敗無能的清王朝風雨飄搖，走向崩潰，人民處在極度苦難之中。這在徐向前出生時仍然保持著古老生活方式的山村中，人們通過不斷增長的納稅、納糧、抽丁、派捐，明顯地感受到了。

　　徐向前的出生，和中國當時一個時辰出生的成千上萬個嬰兒一樣，使在世的炎黃子孫又增加了一員。要說在他的家裡他還有點地位的話，這在很大程度上取決於他是男性。「重男輕女」的封建習俗，毫不例外地影響著他的長輩。母親一輩子生養7個兒女，活下來的有5個。第一胎生的是女孩，起名先月。奶奶很不高興，說：「進門就生這多超餘」。她盼孫子心切，連孫女的名字都不願叫，多是叫「妮子」。第二個出世是男孩，奶奶高興極了，起了一個多財多福的名字，叫銀倉。但很不幸，12歲夭亡了。第三胎是女孩，叫春月。第四胎出生後即亡，沒有留下名字。第五個是男孩，名喚銀福。按出生順序，徐向前是第六，按兄弟排行，是老三。他的老妹稱他「二哥」，是因為他大哥過早離開人世的緣故。

　　銀倉早逝，使徐家遭受很大的打擊。尤其是母親，悲痛欲絕。為了在精神上得到安慰，他堅持要給死去的兒子「娶妻成家」。其實是兩具少年男女屍骨合葬，俗稱「陰婚」、「鬼妻」，這在當時是平常的事。

　　徐向前來到人世間沒多久，父親鄭重其事地把他的名字填寫到宗譜第十九代世孫的位置上。他的姐妹們都沒有這個資格。他們雖然都出生在徐門，但不能上徐家的宗譜。老人們說：「閨女早晚是人家的人。能上徐氏宗譜的女人，是徐門的媳婦。她們在拜堂成親後，名字便寫到宗譜上。

　　徐向前的乳名叫銀存，表字子敬，號象謙。直到他在黃埔軍校畢業後還用著「象謙」這個名字。大革命失敗後，根據這個名字的諧音，改成「向前」。這可能也是表明他對革命忠貞不二，永不回頭的一個標誌吧。

　　家庭，是人生立足的基地，制約著每一個人的成長。徐向前出生時，家境處於小康水平。表面看上去，這個家是不餘不欠，不豐不累。但家裡人都懂得，這個境況，全家人都盡自食其力的義務才能維持。

　　徐氏家族曾有過一段不平常的歷史。徐向前聽長輩們說，徐家祖上是三兄弟，家境貧寒，人丁也不旺。老大生一子，老二、老三都無後；第三代是兄弟倆；到第四代，又是3兄弟。徐向前是這3兄弟的第三分支的後代。這一分支，一代接一代地奮鬥，傳到第六代，才積攢了相當數量的土地與家產，開始富裕起來，「丁既昌矣，門戶張矣，或文或武，衣冠光矣」（《徐氏家譜》卷八）。七、八兩世「書香兆瑞」。到第十代，有人踏入官門。清朝順治初年至光緒末期，徐門都有做官的人。二百五十年間，任七品官職以上的有50人之多，得誥封、誥授的15人以上。任最高官職的，是徐向前十五世祖徐松龕，官至欽差，頭品頂戴。他在道光年間欽點朝元，翰林院編修，任過福建巡撫，總理各國事務大臣，著有《瀛寰志略》，是一部中國較早研究世界地理的著作。

　　一個家族，幾百年間，繁衍再繁衍，分支又分支，除了徐氏近支以外，其他的聯繫已經很少很少。在徐向前這個小小分支裡，父親、祖父，乃至曾祖一代，都沒有做官的人，學業的最大成就者，有1個舉人、3個秀才，他父親是這小小分支中最後一個考中秀才的。

　　在徐向前的曾祖父以前，家庭經濟狀況還好。從祖父開始就逆轉了。爺爺徐鶴林，想振興一下家業。他從務農轉為經商，奢望帶來轉機，再耀徐門。出乎意外，生意欠佳。不僅沒有贏利，反而賠了本。一蹶不振，債臺高築。沒有等到兒子成年他就離開了人世。爺爺死後，家裡由奶奶掌管，典當變賣了土地、房屋等家產，辦完喪事，償還債務。這時，徐向前的父親只有13歲。到徐向前降生時，家裡有10幾畝瘠薄的旱地，還有兩畝水澆地，算是良田。

　　家業衰敗了，門面還得支撐著。村裡人照舊叫他們「樓院徐家」。不過，大家也知道，徐家不比從前了。只是院門門楣上表明這個家庭身份的「禮門也」3個字依稀可見，院內的小路已經破壞。5間對稱的東西廂房，由於住人的緣故，年年整修，狀況稍好一些，然而也不像當年有生氣了。上房是二層樓，這是永安村唯一的樓房，「樓院徐家」即由此得名。

　　在這個中等生活的家庭裡，徐向前沒有受嬌生慣養的條件，也沒有饑寒交迫的遭遇，但是，他必須勞動。從七八歲開始，家裡就要求他做力所能及的事情。隨著年齡的增長，擔子也越來越重。

　　§在母親身邊長大

　　徐向前小時候，父親多在外謀生，他整天跟著母親屋裡屋外轉。

　　他的母親姓趙，名金鑾，生於1862年，長在離徐向前家不遠的槐陰村，家境與徐門相當。她中等身材，眼近視，裹小腳，語不多，明事理，性格溫和，辦事穩重。她不是徐向前父親的原配。在她之前，徐父曾娶一妻，兩三年後病故，沒有留下子女。趙氏並沒有因為是填房而降低她在徐家的地位，相反，由於她的善良和純正，博得了長輩的喜愛。婆婆信任她，放手讓她操持家務，她成了家庭生活的實際組織者。

　　母親信奉佛教。五臺山是佛教聖地，與浙江的普陀、四川的峨眉、安徽的九華山齊名，共譽為中國的四大佛教名山。受它的影響，台內台外，幾乎家家都有信佛的，婦女更顯得虔誠。在那裡，五臺山被神化了，人們也就很自然地追逐著神話般的世界，祈求從那裡得到什麼。

　　五臺山，位於五台縣東北隅，由東、西、南、北、中5座屹立環抱的山峰組成。這5座山峰都以台定名，東台望海峰，西台掛月峰，南台錦繡峰，北台葉鬥峰，中台翠岩峰。

　　關於五臺山，徐向前小時候，還聽母親講過這樣一個故事：

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