細敘滄桑記流年(21)_葉淺予

二一

　　第二天天還沒亮，眾人被老和尚催出被窩，穿上棉衣，轉到玉屏峰背後。耳中只聽得松濤聲聲，眼前仍是朦朧一片。一會兒，鼻孔嗅到一股雲氣，仰觀藍天，星星閃光，眼皮下面茫茫一大片。仔細看去是雲，可又像海，海上有島，分散在海上的一座座小島之間，夾著一座大島，原來就是近在眼前的天都峰。順著峰影輪廓，找到了那只想跳天都而永遠跳不過去的松鼠。五分鐘後，紅日出於東海之上，陽光四射，「海波」也漸漸散去。我看呆了，竟忘記自己也帶著鏡箱，只聽得人家「哢嚓、哢嚓」，我卻沉醉在神奇的高山大海裡，神馳于自然的無窮變幻中。

　　人人慶倖能在玉屏一宿之後，便看到雲海奇觀。這天的蓮花、蓮蕊之遊，格外興奮。我登上蓮蕊，未登上蓮花即轉入中海。先下百步雲梯，扶著石壁走完閻王壁，又上坡，跨過中海的一片平崗，下坡，到了獅子林的獅林禪院。此廟寬敞，是黃山後海的遊覽中心，四面背景。所謂層巒疊蟑，目不暇接。在禪院稍息，出門，觀察禪院所在地是一片灌木的大窪溝，寺後是獅子林山峰，一孤石如獅子，稱之為「獅子望太平」。「太平」者，黃山腳下的一個縣城，是蕪湖那邊進山的必由之路。禪院對面不遠處，叢莽中孤立一石島，島項長著一棵小松，這石島叫做「夢筆生花」。

　　下午，禪院老和尚帶我們去看「始信峰」。為什麼叫「始信峰」？

　　我們從中海的一片平崗下來，對面是獅子林大山，山下是松林禪院，崗與山之間是一片開闊的谷地，谷地到處是灌木叢莽。這後海不像前海那樣峰巒羅列，而是四面皆山，無一處奇峰怪石。豈知這後海的妙處，就在這「始信」兩個字上。老僧帶我們在灌木小徑中行走，不到半裡，小徑中斷，出現一道石樑，只容一人行走，長不過兩三步，對面是一座孤峰的峰頂，上面長著幾株雜木，樹蔭下可容數人駐足。環顧四周，雲霧來去，上不見天，下不見地，可以感到我們是在一座拔地而起的高峰頂上。正在疑慮之間，忽然雲開霧散，遠遠露出參差不齊的一排山峰，浮在雲層之上，這才意識到自己也在雲層之上，下面肯定是懸崖峭壁，不禁又驚又喜。驚者，我們的立足點是在危峰之巔；喜者，那忽然出現的天際峰群，比之今晨在玉屏、天都之間雲海所見的海上列島，更為虛無縹緲。此時此景此瞬間，最能體現黃山的奇妙，這才體會到「黃山歸來不看嶽」的境界。每人手上的攝影機自發似地「哢嚓哢嚓」響起來。誰知黃山之神非常吝嗇，只讓我們看了半分鐘，便又雲閉霧合，逼我們耐心等待第二回出現的半分鐘神奇妙景。我們這群人，到底算郎靜山為獵影高手，他已請那位領路老僧，端坐在樹蔭之下，在他四周連拍數片。回到上海，經過暗室魔術，創作出一幅《老僧坐看雲起圖》，背景當然是曇花一現的天際群峰。

　　回到獅林禪院，大家七嘴八舌，高談闊論，交換剛才的觀感，無不稱讚「始信峰」的神秘奇妙，更無不稱讚「始信」兩個字的深刻意念。問老和尚，是誰起的這個峰名？他笑笑說，是每一個遊客智慧的反映，當然也是我們老一輩師父的神機妙悟。

　　後海最吸引人的景觀當然要推「始信峰」。妙就妙在它的突然出現；妙在它的可望而不可及；妙在它的虛無縹緲。我們由獅子林斜坡下山，一路都能看到天都、玉屏的背面，其中嵌著九龍曲瀑，也算得一處奇觀。還有，獅子林大山的側面坡下，有座雲谷寺，道路曲折，據說要去的話，來回得走一天，我們不得不捨棄它而趕回湯口。

　　上海攝影家和畫報主編暢遊黃山之後，倡議要給黃山在上海亮個相。汪英賓表示願意促其實現，並介紹南京來的許世英老先生和大家見面。許老是國民政府賑濟委員會的負責人，祖籍安徽，和汪英賓是同鄉，正在規劃開闢黃山風景區。見面之後，決定舉辦一次有關黃山的書畫攝影展覽會，擴大徵集作品範圍，邀請黃山老遊客張善好、張大千參加，同時還徵集到黃山畫派創始人梅碧山的原作數件。展址在八仙橋新建成的基督教青年會大樓。開幕那天，許老來，張善開來，汪英賓來，同游黃山的人全來。展品以攝影為主，郎靜山的集錦攝影在此一新耳目，其特點是能把一瞬一現的孤立景觀銜接起來，把眼中的奇峰怪石古松，提升為意念中的雲海峰巒奇觀。這本來是中國山水畫的美學特徵，靜山體現到攝影藝術中去，不愧為攝影藝術的一大創造。有了這創造，把黃山風貌提到了一個新境界，使得同時展出的幾幅山水畫倒顯得平淡無奇，而我那幅「迎客松」速寫，就更為渺小了。我在山中自許要為黃山風景畫樹立里程碑的設想，至此宣告破產。

　　許世英對這次展覽的評價，自有其立足點，認為黃山經此一番亮相，他的黃山建設委員會就有了社會基礎，從此以後，杭徽公路的游山隊伍必然日益擴大，黃山必將成為旅遊熱門。可是1932年的「一二八」湖滬抗日之戰，以及後來蔣介石對江西蘇區的五次大「圍剿」，使社會動盪不安，許老的主觀願望，豈能輕易實現。只有到了八年抗戰結束，蔣家王朝被共產黨打垮之後，人民當家作主，這顆江南明珠才得閃閃發光，上山之路也才會被擠得水泄不通。

　　我自那次遊山之後，和善再、大千兄弟結識，我的藝術事業出現了一個新起點。在漫畫和速寫之外，接觸到山水畫的寫意境界，雖然創作《富春山居新圖》的時間還在四十年之後，可是對中國畫的藝術特徵卻已有所認識，在漫畫和速寫中運用中畫筆墨，也有了個起點。舉一個例，這次游黃山過程中，我對如何描繪直上直下的玉屏峰石級有過設想，總覺得這樣的山徑，難以和山水畫的回環、曲折、虛實相協調，而要畫黃山，又不能違背這一道直上直下的直線。在黃山畫展中，幾乎無人接觸到這一難題。直到1969年，我在北京琉璃廠畫店中覓到張善好的一個扇面，只見滿紙峰巒，玉屏居中，天都、蓮花分居左右。那條雲梯般的登山小道嵌在玉屏俊岩危石中，可以說是不避艱險，秉筆直畫；也可以說是摒棄常規，獨具心眼，把最難下筆的黃山正面形象，畫得淋漓盡致，美不勝收。我真佩服張善好有此異乎常人的膽略。我自從和張氏兄弟結識以來，對二人的藝術風格略有所見，善好務實，大千務秀。只有有務實的工夫，才能對任何實景無所畏懼。在我畫《富春山居新圖》的那幾年，善好這件黃山扇面，時時盤踞在我的腦海裡，遇到難處，我就打開回憶之窗，向它請教。非常遺憾，黃山扇面不幸在「文化大革命」中被造反派抄走，至今下落不明。

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