青少年時代的趙超構 4、他只知道自己八歲時離開龍川

4、他只知道自己八歲時離開龍川

　　大門兩側楹聯刻著：「門迎東嶼山溪水，棟聳南陽四壁山。」門前還有七零八落的旗杆石、石鼓等祖先的遺跡。進門是一座大三合院，五開間的正房，兩旁廂房，也是五間；當中是個明堂。內室昏暗，分不清間數。後面的花園既有花卉果木，也種菜蔬，養牛羊雞鴨，倒是個好玩的地方。出大門台的對面溪岸上有大榕樹、樟樹數株，還有一株五六百年樹齡的大銀杏。靠近橋頭有過街涼篷，下面有一排石凳，村中老人們至今還是愛在這個文化走廊上聚會，嘮叨「劉伯溫能識真命天子，故而一心一意輔佐朱洪武取得天下」和「妲己、江青都是狐狸精變的，所以狐媚惑主禍國殃民」故事。想來趙超構幼年也是在這裡獲得了最初的社會文化教育，並且開始與平頭老百姓們成為朋友的。老人們說：「小狗喜歡游水，爬山，小時候跟大人上南田，爬華蓋山，去過劉基廟好幾次。他喜歡聽預言未來治亂的《燒餅歌》。」

　　因為天天在梧溪玩水，趙超構得了中耳炎，耳鼓受傷，自小重聽。從此見水都怕，再不下水。

　　劉基故里、劉基廟、劉基墓，是文成以至溫州的人文景觀。離西坑梧溪不超過五公里。明清以來，一直有人前往攀今吊古。民國至今，更是浙南有名的風景名勝。劉基廟在南田華蓋山，建于明天順初年，是座四進單簷二合院式古建築，構造質樸而嚴謹，樑柱上有匾對無數，章太炎、蔡元培、于右任和正德皇帝都有留題，稱讚「開國文臣第一，渡江策士無雙」的話，不勝枚舉。劉廟正殿屏風之上，大書劉伯溫格言：「夫大夫能左右天下者，必先能左右自己。曰：大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之勢；定其心，應天下之變。」這樣的思想教育，對趙超構後來的論天下之事，觀天下之勢，應天下之變，不可能不產生影響。劉基的一部文筆優美、意氣奔放的《鬱離子》，他是從小就在塾師督促之下熟讀了的。

　　在龍川鄉下宅巷的那條溪邊，趙超構到底生活了多少時間，連他自己也已說不上來。他只知道自己八歲時離開龍川，到了嶼頭。到嶼頭之前，先後住在甲邊、梧溪、龍川下宅巷。為了寫這本傳記，我專程去了文成龍川鄉。看看傳主少年時代的生活環境。

　　龍川鄉地形與梧溪相似，有「七井八仙岩」等景觀，也是門前一條大溪，河床比梧溪小些，枯水期滿溪灘都是大大小小的卵石，大的有一人多高，小的就不計其數了。夾岸是高高低低的山巒，山巔有將軍岩、紗帽岩、公雞岩、獅虎岩、火鉗岩、白岩；山下老街上，生出一座切穀岩，切穀就是稻閘。這大岩石顯然也是大水從山頭上搬來的。「七井」則只剩下一井，其它的井都湮沒了。由此可見，這些地方都是先有溪水，後有人家，沿江定居，形成村鎮。龍川鄉舊名龍鳳嶨；嶨是山多大石的地方。大溪還有個名字，叫大作嶨溪。由此東下，是今天的文成縣治所在的大嶨鎮。大嶨溪匯合泗溪，注入飛雲江後東流入海。如果不是常常鬧水災，這裡實在是個山清水秀的地方。趙超構一家和上下兩宅的村人，都靠山依水而居。因此他家有上下兩座宅子，是曾祖恒東先生手創的產業，存在二三百年了。住房都是木結構的瓦房，雙簷兩層，五開間，前後兩進。門面有一列木頭的廊柱，但比起梧溪富家的老房子來，氣派要小得多。趙廷臣一族的「同春堂」，是個大家庭。兄弟二人共分八房，趙超構同輩的兄弟姐妹有十七八人之多。趙標生是長房，超構則是長房長子。照今天的說法，在家族中也算得是個「小皇帝」了。

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