瞿秋白傳二一家星散飄零(4)

二一家星散飄零(4)

　　親到貧時不算親，
　　藍衫添得淚痕新。
　　饑寒此日無人問，
　　落上靈前愛子身。

　　這首《哭母》詩，表達了瞿秋白對母親的深情懷念和對那個不合理的世道的怨恨。

　　母親自殺以後，瞿秋白的弟弟阿森（景白）和一位許氏阿媽，還留在宗祠。妹妹軼群同弟弟阿谷（堅白）往賢莊舅舅金聲侶家暫住^①。過了幾年，1919年前後，軼群又偕阿森、阿穀往杭州四伯父瞿世琥家寄居。瞿秋白的父親瞿稚彬先是攜阿垚到武昌二姑母阿多處做帳房。二姑父周福孫是個大地主，不願收留窮親戚，厭惡之情溢於辭色。瞿稚彬受不了這種鄙視，遂偕阿垚往山東。先在堂弟、平原縣知事瞿世玖（瞿廷韶四子）處做幕客。瞿世玖因「官虧」逃走，瞿世瑋被拘禁。後來被釋放，流寓濟南，寄居于大明湖南岸百花洲畔一位好友王璞生家中，以教授繪畫糊口。從此再沒有回歸常州，於1932年病逝。阿垚幼有耳病，喪失聽覺，隨侍父親，打水、做飯、洗衣、縫補。父親死後，流落道觀中，人呼為「小道士」。後赴漢口，1936年死在那裡。

　　①金聲侶原住常州城內大北門外鬥巷，後遷回賢莊。

　　瞿秋白把諸事安頓好，便獨自一人到無錫江溪橋楊氏小學去了。這個學校只有他一個教師。月薪十元。有學生幾十人，實行單級複式教學。因此，他是所有學生的共同教師。他教學認真，任勞任怨，國文、算術、音樂、圖畫各科均能勝任。學校設在楊氏宗祠內，四周都是農民的房舍。出校門，東行約二百步，是一條小河，叫做溪河，坐上小船，一天就可以駛到常州。學校的設備破敗不堪，且有幾個難馴的調皮學生，瞿秋白常常弄得很不愉快，絲毫感受不到工作的樂趣。他孤寂一人，目睹學校周圍地方惡勢力任意欺壓農民的情景，同時又牽掛著星散在各地的家人，思想上的苦悶是可想而知的。

　　他後來回憶這一段經歷時，曾經寫道：

　　後來我因母親去世，家庭消滅，跳出去社會裡營生，更發見了無量無數的「？」。和我的好友都分散了。來一窮鄉僻壤，無錫鄉村裡，當國民學校校長，精神上判了無期徒刑。所以當時雖然正是袁世凱做皇帝夢的時候，政治思想絕對不動我的心懷。思想復古，人生觀只在於「避世」。^①

　　①《瞿秋白文集》文學編第1卷，第24頁。人民文學出版社1985年版。

　　在無錫任教期間，瞿秋白的生活非常清苦。他每月薪金十元左右，省吃儉用，除了添置日用必需品和書籍，還需把一部分錢補貼弟妹們。他十分關心弟妹們的自學。妹妹軼群從杭州寫信來，他總是仔細地把信上的錯別字一一改正，然後寫信詳予指正，並囑咐她用功讀書。學校周圍都是農田村舍，課餘時瞿秋白常到田野散步，跟農民聊天，瞭解他們的疾苦。他平易近人，態度和善，很受群眾的歡迎。每當過節，群眾總要請他吃糕餅團子。這時，他心中的苦悶會被沖淡一些。

　　悲慘生活的經歷，使得即使是處於「避世」狀態的瞿秋白，也沒有停止對人生道路的思考和探索。1916年清明時節，他由無錫回到常州宗祠看母親的靈柩。小時的朋友來看他，他悲傷地吟誦了上面那首《哭母》詩，然後說：

　　母親自殺後，我從現實生活中悟出一條真理，當今社會問題的核心，是貧富不均。自古以來，從沖天大將軍黃巢到天王洪秀全，做的都是「鏟不均」。孫中山提出的「天下為公」，也是為了平不均。可見改革當今社會，必須從「均」字著手。^①

　　①《黨史資料》叢刊第1輯，第91頁。上海人民出版社1979年出版。

　　暑假，瞿秋白辭去無錫楊氏小學的教職，回到了常州。在北門外通江橋小皮尖村舅家金聲侶處小住，並曾與阿森弟及阿媽許氏三人住在宗祠為母親守孝。荒祠冷煙，生活十分清苦艱難，有時連蠶豆菜粥都難以維持。他寫信給在武漢的堂兄瞿純白，準備走出故鄉，在外地重新獲得學習的機會。

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