毛澤東傳發動「大躍進」(8)

發動「大躍進」(8)

　　毛澤東還提出「六不怕」：「不敢講話無非是：一怕封為機會主義，二怕撤職，三怕開除黨籍，四怕老婆離婚，五怕坐班房，六怕殺頭。」他說：我看只要準備好這幾條，看破紅塵，什麼都不怕了。難道可以犧牲真理，封住我們的嘴巴嗎？我們應當造成一種環境，使人敢於說話。我的企圖是要人們敢說，精神振作，勢如破竹，把顧慮解除，把沉悶的空氣衝破。

　　為了活躍黨內思想，在領導幹部中形成帶頭學理論、想大事、抓大事的風氣，毛澤東提議創辦黨的理論刊物，中央辦一個，各省都辦一個。

　　開會期間，毛澤東的精神和工作，並非總是繃得那麼緊，也有松閑的時候。他選了一些有關四川的古詩詞，印出來發給大家。其中有李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡五首》、王勃的《杜少府之任蜀州》、李商隱的《馬嵬》等。這是要大家讀點詩詞，長點知識，活躍一下氣氛。這既反映了毛澤東的一種愛好，也反映了他此時的一種心境。

　　他從古詩詞談到民歌，說：印了一些詩，盡是老古董，搞點民歌好不好？他要各地負責同志回去收集一點民歌，搞幾個{式點，每人發三五張紙，寫寫民歌，不能寫的找人代寫。限期十大收集，下次會議印一批出來。在毛澤東的號召下，「大躍進」甲興起了一個寫作和收集民歌的群眾運動。

　　毛澤東從民歌問題，講到中國詩歌發展的出路問題。他認為，中國詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典，在這個基礎上產生出新詩來。形式是民族的，內容應該是現實主義與浪漫主義的對立的統一，太現實了就不能寫詩了。我們可能搞到幾百萬或者成千萬首的民歌。①（①毛澤東在成都會議上的講話記錄，1958年3月22日。）

　　民歌，也是一種藝術，而藝術創造是不能搞群眾運動的。當時一些流行的民歌，儘管也可以說反映人民群眾戰天鬥地的豪邁氣概，但對「大躍進」中的浮誇作風和形式主義的盛行也起了一些推波助瀾的作用。而毛澤東對中國詩歌的發展出路問題，所提出的新的見解，則是應當引起重視和研究的。

　　毛澤東講話後，歐陽欽、陶鑄、李先念、林鐵先後發言，基本上按照毛澤東的思路，有的還作了進一步發揮。有的人提出，破除對斯大林的迷信，也要破除對經典著作的迷信，提倡大膽懷疑與獨立思考。有的說，對於領袖應當無條件地信任，特別是經過幾十年實踐證明，中國不存在個人崇拜的問題，要更加強調學習毛澤東思想和毛主席的著作。②（②王任重工作筆記，1958年3月22日。）

　　三月二十五日，毛澤東第五次講話，主要講思想方法問題。

　　對反冒進的問題也主要是從這個角度去講的。他說：「馬克思主義的理論基礎，第一是唯物論，第二是辯證法。」我們許多同志對此並不那麼看重。反冒進不是什麼責任問題，不要說得太多了，我也不願聽了。不要老做自我批評，作為方法問題的一個例子來講是可以的。接著他說：「唯物論是世界觀，也是方法論。」「我們的主觀世界只能是客觀世界的反映，主觀反映客觀是不容易的，要有大量事實，在實踐中反復無數次，才能形成觀棗。一眼望去，一下抓住一兩個觀點，並無大量事實作根據，是不鞏固的。」要真真實實地聽下級的話，個別交談，小範圍交談。省委解決問題如此，中央也如此。反冒進也是一種客觀反映。反映什麼呢？把個別的特殊的東西誤認為一般的全面的東西。辯證法是研究主流與支流、本質與現象、主要矛盾和次要矛盾。過去發生反冒進等錯誤，即未抓住主流和本質，把支流當作主流，把次要矛盾當作主要矛盾來解決。國務院開會對個別問題解決得多，但有時沒有抓住本質問題。

　　他說：我們許多同志不注意理論。究竟思想、觀點、理論從何而來？就是客觀世界的反映。客觀世界所固有的規律，人們反映它，不過是比較地合乎客觀情況。任何規律即是事物的一個側面，是許多個別事物的抽象，離開客觀的具體事物，哪還有什麼規律？

　　毛澤東稱讚了冶金部黨組的一個做法。他們吸收部分大企業的十幾個人開會，談了幾天解決了許多重要問題。他說，兩種因素加在一起就起變化，空氣就不同了。中央開會，有地方同志參加，除省委書記外，再加若干地、縣委書記，就有了新的因素。中央下去的同志，同省委書記談還不夠，還要找地、縣委書記，學校、合作社的人談談，一竿子到底。為什麼要提出這個問題呢？就是要打掉官氣。當了「老爺」不願向人請教，這種自以為是的態度，各級都有。越是向人請教的多，提出來的東西，就比較有把握些，但還不能說是正確的，因為沒有證明。許多事情，我自己就半信半疑。「多快好省，鼓足幹勁，力爭上游」的建議路線，究竟對不對？還要看五年。

　　每當中國革命事業向前勝利發展的時候，毛澤東總是提醒全黨，要準備發生預料不到的事情。成都會議上又提出這個問題。他說：一九五六年發生的幾件事沒有料到，就是國際上批判斯大林和波匈事件，國內是反冒進。今後還要準備發生預料不到的爭情。我看要把過高的指標壓縮一下，要確實可靠。過高的指標不

　　要登報。河南今年四件事都想完成，也許能做到，即使能做到，講也謹慎些，給群眾留點餘地，也要給下級和自己留有餘地。又說：我們一些同志在熱潮下面被沖昏了頭腦，提出一些辦不到的口號。我並不是想消滅空氣，而只是要求壓縮空氣，把膨脹的腦筋壓縮一下，冷靜一些；不是想下馬，而是要搞措施。①（①毛澤東在成都會議上的講話記錄，1958年3月25日。）

　　毛澤東講話後，張德生、胡喬木、柯慶施、鄧小平、陶魯笳、周恩來、薄一波、滕代遠、劉少奇、彭德懷先後發言。根據毛澤東提出的要求，大都是講思想、理論問題，主要有：反對教條主義問題，南寧會議和成都會議思想鬥爭的性質問題，社會主義建設的路線問題，思想解放運動問題，領袖的作用問題等。還有人提到逐漸削弱城鄉、工農差別，以及逐步向共產主義過渡問題。發言的基調仍然是反對右傾保守思想。

　　有的說，教條主義在內戰時期主要表現為「左」，在建設時期主要表現為右。有的說，南寧會議、成都會議的思想鬥爭具有深遠的原則性的意義，這場鬥爭，是在建設路線、方針方面的鬥爭，不是兩條道路的鬥爭，是用什麼方法建設社會主義的問題。一種是蓬蓬勃勃，轟轟烈烈，一種是慢慢吞吞，冷冷清清，兩種方法關係到我國社會主義建設的興衰問題。反冒進和其他錯誤，根源是主觀主義，或者教條主義，或者經驗主義，克服主觀主義就是思想解放運動。我們要有雄心，但心要熱頭要冷。有的說，慢性病所造成的損失不亞於急性病，從當前來講，右傾保守的危險還是主要的。急性病的問題要防止，但也不甚可怕。社會主義建設中，逐步向共產主義過渡的問題，不是截然分開的。集體所有制將來要轉化為全民所有制，但目前不要搞集體變國營的群眾運動。

　　在發言中，一些中央領導人都對毛澤東說了一些讚揚的話。有的說：我們的水平與主席差一截，應當相信主席比我們高明得多，要力求在自覺的基礎上跟上。作為一個高級幹部來說，不只是跟上的問題，而是要有創造精神的問題。主席的作用不是當不當主席的問題，不是法律上名譽上的問題，而是實際上的領袖。有的說：主席比我們高明得多，我們的任務是認真學習。主席的許多優點是不是可以學到呢？應當說，是可以學到的，不是「高山仰止」。但是主席有些地方我們是難以趕上的，像他那樣豐富的歷史知識、那樣豐富的理論知識、那樣豐富的革命經驗，記憶力那樣強，這些不是什麼人都可以學到的。有的提出：要宣傳毛主席的領袖作用，宣傳和學習毛主席的思想。高級幹部要三好：跟好、學好、做好。有的說：毛主席的思想具有國際普遍真理的意義。①（①成都會議記錄，1958年3月25日。）他們說這些話，態度是誠懇的和嚴肅的。他們對毛澤東的信任和欽佩是發自內心的。黨中央的一些最重要的領導人如此集中地頌揚毛澤東個人，這是在新中國成立以來從未有過的。

　　三月二十六日，歷時十八天的成都會議結束了。在會議的最後，毛澤東又講了話。這是他在成都會議上的第六次講話。

　　他說：「這次會議開得還可以，但事先未準備虛實並舉，實業多了一點，虛業少了一點。這也有好處，一次解決大批問題，並且是跟地方同志一起談的，也就比較合乎實際。」「過去我們太實了。要引導各級領導同志關心思想、政治、理論的問題，紅與專相結合。」

　　毛澤東再次強調一年抓四次，特別是今年，要抓緊一點，以便更及時地掌握群眾的情緒，穩一點掌握建設的速度。下次會議七月開，重點是工業。這正是毛澤東以往所不很熟悉的。

學達書庫(xuoda.com)