毛澤東傳《關於正確處理人民內部矛盾的問題》和整風反右(5)

《關於正確處理人民內部矛盾的問題》和整風反右(5)

　　毛澤東講到第二、第三、第四個問題時，分別回答了肅反工作究竟是好是壞；合作社究竟有沒有優越性；資本家還要不要改造，還有沒有兩面性。這些，都是針對當時的一些議論而講的。

　　第五個問題是關於知識分子和青年學生。毛澤東首先肯定知識分子和青年學生有很大進步，同時指出：他們中間也有不正確的思想，也有歪風，有那麼一些波動。匈牙利事件出來之後，有一些怪議論，討厭馬克思主義，只願意鑽業務，至於什麼政治，什麼前途、理想這些東西不看重。好像馬克思主義時興了一個時期，到去年下半年就不那麼時興了。所以要加強思想工作，要加強政治工作。在我們的青年中間，在知識分子中間，進一步改造自己。還是要提改造，不要回避改造。過去那些思想改造有點粗糙，有些地方傷了人，現在不要搞那麼樣的改造。努力學習，除業務之外，除專業之外，在思想上有所進步，政治上也有所進步，學點馬克思主義，學點時事，學點政治，這個東西很有必要。如果沒有這個東西，就沒有靈魂。

　　他批評說：最近一個時期，思想工作、政治工作減弱了。教育部門不管政治工作。教育部門不管誰管？高教部應該管政治工作。我看是共產黨應該管，青年團應該管，政府行政部門應該管。從前叫德育、體育、智育，我們現在變成「兩育」了，德育不要了。所謂德育，就是學點馬克思主義，學點政治。

　　第七個問題，關於統籌兼顧，適當安排的方針。在闡述這一方針時，毛澤東專門講到計劃生育。他說：我們這個國家有這麼多的人，這一點是世界各國都沒有的。它有這麼多的人，六億人口！這裡頭要提倡節育，少生一點就好了。要有計劃地生產。我看人類自己最不會管理自己。對於工廠的生產，生產布匹，生產桌椅板凳，生產鋼鐵，他有計劃。對於生產人類自己就是沒有計劃，就是無政府主義，無政府，無組織，無紀律。（毛澤東這個話引起全場大笑。）這個政府可能要設一個部門，設一個生育計劃部好不好？（又是一陣大笑）或者設一個委員會吧，節育委員會，作為政府的機關。人民團體也可以組織一個，組織個人民團體來提倡。因為要解決一些技術問題，要撥一筆經費，要想辦法，要做宣傳。

　　他還談到解決失業的問題，適齡兒童的入學問題，畢業學生的就業問題等。這些都需要統籌兼顧，適當安排。

　　講到這裡，毛澤東提議休息。十五分鐘以後，會議繼續進行。

　　開始講第八個問題，百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監督。這個問題和第一個問題，是《正處》講話中最重要的兩個部分。

　　他說：斯大林在一個長的時期，就是不承認社會主義社會有矛盾。但到他的晚年，一九五二年的時候，他寫了一本書叫作《蘇聯社會主義經濟問題》，在那本書裡頭承認生產關係與生產力之間是有矛盾的。兩者處理得好，就可以不發展為對抗的矛盾；處理得不好，那就要發展為對抗，（這時周恩來插話：他是用「衝突」兩個字，實際上是對抗。）就發展為衝突。他已經看出這一點了。應該肯定，社會主義社會矛盾是存在的。基本的矛盾就是生產關係同生產力之間、上層建築同經濟基礎之間的矛盾。這些矛盾都是表現為人民內部的矛盾。因為社會主義社會沒有剝削者，所有制是全民所有制同集體所有制，沒有私人資本家，私人土地所有者，私人的工廠所有者、企業所有者。所以我們講斯大林相當缺乏辯證法，不是沒有辯證法。我說他的辯證法是個害羞的辯證法，是個羞羞答答的辯證法，或者叫吞吞吐吐的辯證法。

　　他接著說：百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監督這幾個口號是怎樣提出來的？就是承認社會上各種不同的矛盾。在藝術上、文學上，它就是要表現為百花齊放。這個百花齊放裡頭包括這樣的東西，就是各種不同的花，但是也包括一種性質不同的花，比如講，百家爭鳴裡頭有唯心論。

　　他自問自答地說：教條主義是什麼花？教條主義是不是馬克思主義？教條主義並不是馬克思主義。它的方法是形而上學的方法，片面性的，孤立的，搞片面性，不加分析。

　　他提出這樣一個觀點：在舊社會，幾乎一切新生事物在開始出現的時候，都是受打擊的。他列舉了古今中外的一些事例，像孔夫子、司馬遷、孫中山、釋迦牟尼、耶穌、哥白尼、伽利略、達爾文等。他說：新生力量要被社會承認，要經過艱苦奮鬥。社會主義社會不同一些，但是還是有許多新東西是受壓抑的，碰上官僚主義者，碰到頑固派。

　　毛澤東特別強調，馬克思主義是在鬥爭中發展的。他說：對於辯證唯物主義的對立的方面，比如講對唯心論，應該給予批評，不批評是不對的。對於文藝作品中反映資產階級、小資產階級傾向的東西，也應該給予批評。要有批評，要有適當的批評，就是要有有說服力的批評。教條主義的批評就不能解決問題，而是助長這些不好的東西。批評和自我批評是人民內部教育自己和發展自己事業的一個方針。正確的東西是跟錯誤的東西作鬥爭而發展起來的，馬克思主義就是這樣。世界上無論什麼新的東西，無論什麼有生命力的東西，都是跟舊事物、舊的東西作鬥爭發展起來的，馬克思主義就是跟資產階級思想作鬥爭發展起來的。

　　第九個問題是如何處理罷工、罷課、遊行示威請願這些問題。毛澤東說：這些鬧事，不能說主要是因為反革命，而主要是因為我們工作中的缺點，我們不會教育，不會領導。我說人民內部經常不斷地發生矛盾，罷工、罷課，農民打扁擔，去年有，今年還會有，以前幾年就有，不能都歸咎於匈牙利事件，說匈牙利事件一來，中國的事情就不好辦了。關於這個問題，我搞了四條辦法，大家看對不對。第一，克服官僚主義，適當地處理矛盾，使其不鬧；第二，要鬧就讓他鬧；第三，要鬧就讓他鬧夠；第四，除個別人以外，一般不要開除。我看將來問題還多。人心不齊，幾億人口，中間許多人會跟我們的想法不同，這是一方面。第二方面，就是我們的工作人員，許多人文化水平不高。就是文化高的人，也不見得不犯錯誤，有時知識分子犯起錯誤來還要更厲害。

　　第十個問題，講鬧事、出亂子的兩重性問題。他提出，包括鬧事、匈牙利事件等等，世界上的許多事情都具有兩重性，又好又不好。毛澤東舉了一些例子，來說明他這個看法。這是對上一個問題進一步作理論上的分析，引導人們用辯證的觀點看待這種問題。

　　在講到第三次世界大戰的兩種可能性時，他發表了對當時國際形勢的一種基本估計：我看一個長時期打不起來，可能給我們十幾年，或者更多一點時間。現在，帝國主義對社會主義陣營主要是搞滲透，他們希望波蘭、匈牙利事件發生。當前世界的主要矛盾是什麼？是美國與英法等歐洲帝國主義爭殖民地。這個是他們的主要矛盾。世界上有三種力量在鬥爭，一種叫社會主義，一種叫民族獨立運動，一種叫帝國主義。第二種力量在某些問題上，如和平問題，反對帝國主義問題，可以跟我們合作。目前，打仗對帝國主義利益不大。

　　第十一個問題是關於少數民族同大漢族主義的問題，西藏問題。毛澤東強調的重點，是反對大漢族主義。

　　最後一個問題，關於中國可能在三、四個五年計劃之內改變面貌的問題，實際上談的是中國的工業化道路問題。他說：工業化的道路，蘇聯有一條。我們現在走的是不是完全跟蘇聯相同？我想有些不同。在《論十大關係》裡頭，有幾條關係都講到這個問題。重工業、輕工業、農業的投資比例，應該比較過去有一點改變。蘇聯是九比一，即百分之九十的重工業，百分之十的輕工業和農業，對於農業刮得太多。這裡有個問題，就是農民的積極性不高，市場就不繁榮。重工業的市場在什麼地方？在輕工業和農業。我們第一個五年計劃的比例是八比一，實行的結果是七比一，比蘇聯好。（周恩來插話：沒有農業，是重工業比輕工業。）我看這個比例，第二個五年計劃還要考慮一下。重工業還是優先發展，但要走新的道路。這是否能比蘇聯工業化的速度快一些？看起來要慢一些，實際上反而要快一些。

　　這裡涉及到學習蘇聯的問題。他說：一切國家都要學，美國也要學，這是肯定了的。但是我們主要還是學習蘇聯。學習有兩種態度。一種是什麼都學，教條主義，壞經驗、不適用的東西都搬來，好的壞的都搬來。這種態度不好。我們講的是學習蘇聯先進經驗。⑦

　　毛澤東講到這裡，已是傍晚時分。大家興味正濃，講話卻戛然而止。通篇講話，講的是社會主義在理論上和實踐中遇到的大問題，毛澤東講得深入淺出，談笑風生，講出了許多新觀點、新思想。他在講話中表現出來的對社會主義前途的堅定信心，對馬克思主義真理力量的堅定信心，對人民政權的堅強信心，對人民群眾的充分信賴，以及那種包容百川的博大胸懷，深深地打動了在場的每一個人。

　　隨後，二月二十八日整天和三月一日上午，出席最高國務會議擴大會議的全體人員分組討論毛澤東的講話。三月一日下午，大會發言。發言的有李濟深、章伯鈞、黃炎培、馬敘倫、陳嘉庚、陳叔通、郭沫若、程潛、馬寅初、許德珩、達浦生、劉文輝、車向忱、盛丕華、孫蔚如、黃琪翔等十六人。會議結束時，毛澤東作了四十五分鐘的總結講話。有的是對二十七日講話的補充，有的是對討論中提出的問題的答覆。

　　討論中有人提出，馬克思主義能不能批評？毛澤東回答：馬克思主義是不怕批評的，馬克思主義如果能夠批評倒，能夠證明馬克思主義不是真理，那末這個東西就不行了。所以，不存在馬克思主義可不可以批評的問題。

　　有人問：老幹部可不可以批評？毛澤東說：老幹部如果批評倒了，那就是該批評的。怕批評，總是有弱點就是了。我看，老幹部、新幹部都有弱點，弱點方面都應該批評，並且要成為一種習慣。人民範圍之內的事，人民是有批評的權利的。我們只是不把這個權利給反革命。批評對了當然很好，批評不對也沒有事，這就是言者無罪。

　　有人提出，二月二十七日的講話，對「長期共存，互相監督」講得不夠。毛澤東說：這講得對，這也是一種批評。前天沒有大講這個問題。什麼叫「長期」？就是共產黨的壽命有多長，民主黨派的壽命就有多長。（毛澤東過去講的「兩個萬歲」，也就是這個意思。）如何監督？就是屬批評、建議。主要的方法就是批評，從團結的願望出發，經過批評，達到團結，把工作改善。

　　毛澤東又講到小民主和大民主，他說：現在工作方法已經改了，是小民主。但有些地方不實行小民主，任何民主都沒有，橫直是官僚主義。這樣逼出一個大民主來了，於是乎罷工、罷課。我們不提倡罷工、罷課，提倡在人民範圍之內的問題使用批評的方法來解決。如果個別地方官僚主義十分嚴重，在這樣一種範圍內允許罷工、罷課。我們把罷工、罷課、遊行、示威、請願等，看作是克服人民內部矛盾，調整社會秩序的一種補充方法。

　　他還談到擴大《參考消息》的發行範圍，準備從過去兩千份擴大到三十萬份，並且還贊成出蔣介石全集。他說：要見世面，要經風雨，不要藏在暖室裡頭，暖室裡頭長大的東西是不牢固的。

　　討論中，有人還提出了單純技術觀點抬頭的問題。毛澤東說：技術觀點是好的，就是要發展科學技術，要有科學技術觀點，要發展到大家都熱心。但是，不要搞單純技術觀點。希望我們的同志們關心新的政治，關心新的大局。我們有些所謂的思想工作、政治工作、教育工作使人不能接受，無非是一種教條主義的，沒有說服力，引不起他們的興趣。所以，應該改善我們這個政治工作。⑧

　　《正處》講話，是毛澤東對他幾個月來形成的一系列重要思想的比較系統的闡發。但他並不認為問題已經解決。他從來不認為，講了一篇話（儘管講得很好，講得很有道理），發出一個文件，問題就會解決，特別是涉及重大的理論和實踐問題。在他的建議下，三月六日至十三日，中共中央在北京召開了全國宣傳工作會議，而且破例地邀請黨外人士參加。會議邀請科學、教育、文學藝術、新聞、出版等方面的黨外人士約一百六十多人，占了全部與會者的五分之一。會議的主要議題，是傳達貫徹毛澤東的《正處》講話，研究思想動向和意識形態方面的問題，認真貫徹「雙百」方針。

　　會議首先聽了《正處》講話錄音，然後分組討論。毛澤東沒有馬上發表講話，而是利用會議期間先後召開了五個座談會，一邊瞭解情況，一邊發議論。

　　這實際上是又一次較大規模的調查活動。調查對象集中在知識界，調查的面相當廣泛，也很有特色。毛澤東從他們那裡獲得了大量的感性知識，瞭解到宣傳工作和科學文化工作中存在的許多問題，豐富了他對社會主義條件下在意識形態領域出現的新問題和新特點的認識。

　　三月七日，晚八時四十分至十二時零五分，在頤年堂召集普通教育工作座談會。參加座談的有：錢俊瑞、張際春、董純才、羅承烈、曲乃生、何啟君、劉建飛、古楳、周世釗、吳江聲等。這些人大部分是各省教育廳負責人。彭真、康生、胡喬木參加了座談會。

　　毛澤東談了這樣一些內容：我們的教學計劃、教科書都是全國一致的，這種做法是不是有問題？各省是不是可以增加一些教材？各省是不是還有私立中學？私立中學還是可以辦的，辦了之後政府不要去接收。學校要大力進行思想教育，進行遵守紀律、艱苦創業的教育。學生要能耐艱苦，要能白手起家。應當重視培養學生的創造精神，不要使他們像溫室裡的花朵一樣。政治課要聯繫實際，生動有趣，不要教條式的，要使中學生知道一些為人處世的道理。黨委應當指導青年的思想，指導教師的思想。⑨

　　⑦毛澤東在最高國務會議第十一次擴大會議上的講話記錄，1957年2月27日。
　　⑧毛澤東在最高國務會議第十一次擴大會議結束時的講話記錄，1957年3月1日。
　　⑨毛澤東在普通教育工作座談會上的談話記錄，1957年3月7日。見《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第245-248頁。

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