毛澤東傳《論十大關係》到八大(7)

《論十大關係》到八大(7)

　　三月十九日，同陳伯達、胡喬木談話。

　　三月二十三日，召開中共中央書記處擴大會議，研究赫魯曉夫秘密報告及中國共產黨的對策問題。

　　這些會議和個別談話沒有留下文字材料。從吳冷西的回憶中，可以瞭解會議討論的一些情況和毛澤東講的主要內容。

　　會上，劉少奇對斯大林的主要錯誤作了系統的發言，周恩來就中共歷史上幾次重大錯誤同斯大林的關係問題講了話，鄧小平著重談了反對個人崇拜的問題，王稼祥詳細分析了赫魯曉夫秘密報告中的內在矛盾。

　　毛澤東在會上著重講了四點意見：

　　一、共產主義運動，從馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》算起，至今只有一百年多一點的歷史。無產階級專政的歷史，從俄國十月革命算起，還不到四十年。實現共產主義，是空前偉大而又空前艱巨的事業。不艱巨就不能說偉大，因為很艱巨才很偉大。在這艱巨鬥爭的過程中，不犯錯誤是不可能的，因為我們走的是前無古人的道路。我歷來是「難免論」。斯大林犯錯誤，是題中應有之義。赫魯曉夫同樣也要犯錯誤。蘇聯要犯錯誤，我們也要犯錯誤。問題在於共產黨能夠通過批評和自我批評克服自己的錯誤。

　　二、社會主義社會，仍然存在著矛盾。否認存在矛盾，就是否認唯物辯證法。矛盾無時不在，無所不在。斯大林的錯誤證明了這一點。有矛盾就會有鬥爭，只不過鬥爭的性質和形式不同於階級社會而已。

　　三、斯大林犯過嚴重錯誤，但他也有偉大功績。他在某些方面違背了馬克思主義的原則，但他仍然是一位偉大的馬克思主義者。他的著作雖然包含了某些錯誤，但仍然值得我們學習，只不過在學習時要採取分析的態度。

　　四、赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了漏子。他破除了那種認為蘇聯、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利於反對教條主義。不要再硬搬蘇聯的一切了，應該用自己的頭腦思索了。應該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，探索在我們國家裡建設社會主義的道路。至於赫魯曉夫秘密報告的失誤，我們要盡力加以補救。①

　　毛澤東提議發表一篇關於蘇共二十大的文章，公開表明中共中央在斯大林問題上的態度。與會者一致贊成。

　　毛澤東說：對於赫魯曉夫大反斯大林，我們黨應當表示態度。方式可以考慮採取發表文章的辦法，因為發表聲明或作出決議都顯得過於正式，蘇共也還沒有公佈赫魯曉夫的秘密報告，而且事態仍在發展之中。

　　毛澤東還談了他對這篇文章的一些設想：這篇文章可以以支持蘇共二十大反對個人迷信的姿態，正面講一些道理，補救赫魯曉夫秘密報告的失誤。對斯大林的一生要加以分析，既指出他的嚴重錯誤，更要強調他的偉大功績。對我們黨歷史上同斯大林有關的路線錯誤，只從我們黨自己方面講，不涉及斯大林。對個人迷信作一些分析，並說明我們黨一貫主張實行群眾路線，反對突出個人。文章不要太長，要有針對性地講道理。②

　　會議決定由陳伯達執筆，中宣部和新華社協助。毛澤東要求在一周之內寫出文章的初稿。

　　這篇文章後來按照毛澤東的意見定名為《關於無產階級專政的歷史經驗》。初稿於三月二十九日寫出。根據鄧小平的意見，陳伯達邀集陸定一、胡喬木、胡繩和吳冷西討論了兩次。再作修改後，四月一日送毛澤東和其他中央領導人。

　　四月一日晚十時五十分，毛澤東約陳伯達商談《關於無產階級專政的歷史經驗》稿的修改，至二日淩晨二時。二日四時，毛澤東就印發和討論《關於無產階級專政的歷史經驗》稿，致信劉少奇、鄧小平：「社論已由陳伯達同志寫好，請小平於本日（二日）夜間印成清樣約20份左右，立即送各政治局委員，各副秘書長，王稼祥、陳伯達、張際春、鄧拓、胡繩等同志，請他們於三日上午看一遍，三日下午請你們召集一次政治局會議（有看過清樣各同志參加），提出修改意見；於四日上午修改完畢。四日下午打成第二次清樣，由書記處再斟酌一下，即可發稿，爭取五日見報。目前有了這篇社論就夠了。」③

　　《關於無產階級專政的歷史經驗》原準備作為《人民日報》社論發表，四月四日毛澤東再次修改時，改為人民日報編輯部文章，並在標題下注明：「這篇文章是根據中國共產黨中央政治局擴大會議的討論，由人民日報編輯部寫成的。」

　　四月三日，劉少奇在中南海西樓會議室主持召開中央政治局擴大會議，討論《關於無產階級專政的歷史經驗》稿。當天晚上，毛澤東又約集劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真、陳伯達、胡喬木、胡繩，一起討論修改。四月四日中午，毛澤東再次召集會議，討論修改。參加會議的，除上述七人，還有田家英和吳冷西等。

　　從四月一日到四日，毛澤東親自動手修改《關於無產階級專政的歷史經驗》，增寫了許多重要內容。現在保存下來的經毛澤東修改的過程稿，就有七次之多。

　　作為國際共產主義運動中具有重大影響的人物斯大林，長時期以來，在許多人心目中，一向是一個偉大而崇高的形象。作為世界第一個社會主義國家的蘇聯，對全世界的革命人民來說，歷來是一個人們嚮往的地方。赫魯曉夫的秘密報告一出來，怎樣評價斯大林？斯大林為什麼會犯那麼大的錯誤？對共產主義運動中發生的錯誤應該採取什麼態度？這一系列問題擺到一切信仰和同情共產主義的人們面前。他們十分迫切地需要有一個正確而有說服力的回答。

　　毛澤東主持起草的人民日報編輯部文章，從總結無產階級專政的歷史經驗的高度，回答了這些問題。而正確評價斯大林的是非功過，實事求是地對待共產黨領袖人物的重大失誤，正是《關於無產階級專政的歷史經驗》的核心內容，也是毛澤東修改此文下功夫最多的地方。

　　提起斯大林，毛澤東的心情是複雜的。民主革命時期，造成損失最大的王明「左」傾教條主義，其根源正是斯大林和共產國際對中國革命的錯誤指導。抗戰勝利後，斯大林又不讓中國共產黨反抗蔣介石發動的反革命內戰。中國革命勝利了，毛澤東又被懷疑為「半個鐵托」。毛澤東曾多次坦誠地剖白過自己那種不高興的心情。

　　蘇共二十大對斯大林的批評，毛澤東一則以喜，一則以憂。喜的是揭開了對斯大林神化的蓋子，破除了迷信，解放了思想，使大家敢於講真話，敢想問題。憂的是對斯大林全盤否定，一棍子打死，由此帶來一系列嚴重後果。毛澤東完全拋開個人感情，從國際共運的大局出發，表明了在斯大林問題上的嚴肅態度。正如他所說：「我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關於無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不像有些人那樣，醜化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。」④

　　毛澤東對斯大林的功過評價是「三七開」，七分功三分過。文章在評述十月革命以後蘇聯社會主義革命和建設取得巨大成就之後，毛澤東改寫了這樣一段話：「在為實現列寧的方針而進行的鬥爭中，有蘇聯共產黨中央委員會強有力的領導的功勞，其中就有斯大林的不可磨滅的功勞。」「在列寧逝世之後，作為黨和國家的主要領導人物的斯大林，創造性地運用和發展了馬克思列寧主義」。

　　文章對斯大林錯誤所作的分析，有許多深刻而中肯的話出自毛澤東的手筆。他寫道：「斯大林在他一生的後期，愈陷愈深地欣賞個人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領導和個人負責相結合的制度，因而發生了例如以下的一些重大的錯誤：在肅反問題上擴大化；在反法西斯戰爭前夜缺乏必要的警惕；對於農業的進一步發展和農民的物質福利缺乏應有的注意；在國際共產主義運動中出了一些錯誤的主意，特別是在南斯拉夫問題上作了錯誤的決定。斯大林在這些問題上，陷入了主觀性和片面性，脫離了客觀實際狀況，脫離了群眾。」又說：「他驕傲了，不謹慎了，他的思想裡產生了主觀主義，產生了片面性，對於某些重大問題做出了錯誤的決定，造成了嚴重的不良後果。」

　　毛澤東認為，斯大林犯錯誤的根本原因，是主觀與客觀相脫離，理論與實際相割裂。他在中共八大預備會議上說：「所謂犯錯誤，就是那個主觀犯錯誤，那個思想不對頭。我們看到的批評斯大林錯誤的許多文章，就是沒有提到這個問題，或者很少提到這個問題。斯大林為什麼犯錯誤呢？就是在一部分問題上他的主觀跟客觀實際不相符合。」⑤

　　縱觀斯大林的是非功過，究竟應當怎樣正確地、全面地評價這位在正反兩方面都產生過巨大影響的歷史人物呢？毛澤東在《關於無產階級專政的歷史經驗》一文的末尾寫了很長一段話，作了科學的回答。他寫道：

　　「共產黨人對於共產主義運動中所發生的錯誤，必須採取分析的態度。有些人認為斯大林完全錯了，這是嚴重的誤解。斯大林是一個偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個犯了幾個嚴重錯誤而不自覺其為錯誤的馬克思列寧主義者。我們應當用歷史的觀點看斯大林，對於他的正確的地方和錯誤的地方作出全面的和適當的分析，從而吸取有益的教訓。不論是他的正確的地方，或者錯誤的地方，都是國際共產主義運動的一種現象，帶有時代的特點。整個說來，國際共產主義運動還只有一百年多一點的時間，從十月革命勝利以來，還只有三十九年的時間，許多革命工作的經驗還是不足的。我們有偉大的成績，但是還有缺點和錯誤。如同一個成績出現了接著又創造新的成績一樣，一個缺點或錯誤克服了，新的缺點或錯誤又可能產生，又有待於我們去克服。而成績總是多於缺點，正確的地方總是多於錯誤的地方，缺點和錯誤總是要被克服的。好的領導者不在於不犯錯誤，而在於認真地對待錯誤。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的。」⑥

　　在指出缺點和錯誤難以避免的同時，毛澤東又強調：「共產黨和社會主義國家的各種領導人物的責任是要儘量減少錯誤，儘量避免某些嚴重的錯誤，注意從個別的、局部的、暫時的錯誤中取得教訓，力求使某些個別的、局部的、暫時的錯誤不至於變成全國性的、長時期的錯誤。」⑦

　　從斯大林問題上，中國共產黨應當吸取什麼教訓呢？中共中央和毛澤東認為，重要教訓之一就是要在中國黨和國家的政治生活中防止發生個人突出和個人崇拜，保證群眾路線和集體領導的貫徹實施。

　　《關於無產階級專政的歷史經驗》中說：「黨和國家的任何一個領導人，當他不是把個人放在黨和群眾之中，而是相反地把個人放在黨和群眾之上的時候，當他脫離了群眾的時候，他對於國家的事務就會失去全面的洞察力。只要是這樣，即使像斯大林這樣傑出的人物，對於某些重大的事務，也不可避免地要作出不合實際的錯誤的決定。」⑧

　　又說：「毫無疑義，脫離群眾的個人突出和個人英雄主義這一類現象還是會長期存在的。一次克服了，下次還會再出現。有時由這一些人表現出來，有時又由另一些人表現出來。人們在注意到個人作用的時候，常常會看不見群眾和集體的作用。所以，有些人就很容易犯出狂妄自大、迷信自己、或者盲目崇拜別人的錯誤。因此，反對脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，反對個人崇拜，是應該經常加以注意的問題。」⑨

　　文章提出一個重要思想，就是要用制度來保證集體領導的實施和防止個人崇拜的出現。這一段話是毛澤東親筆加寫的。他說：「我們要是不願意陷到這樣的泥坑裡去的話，也就更加要充分地注意執行這樣一種群眾路線的領導方法，而不應當稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領導的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。」⑩可惜後來中國共產黨在相當長的時期內並沒有真正建立起這樣一種制度並付諸實踐，重犯了個人崇拜的錯誤。

　　①吳冷西：《憶毛主席》，新華出版社1995年2月版，第5-7頁。
　　②吳冷西：《憶毛主席》，新華出版社1995年2月版，第7頁。
　　③毛澤東給劉少奇、鄧小平的信，手稿，1956年4月2日。
　　④毛澤東在中共八屆二中全會上的講話記錄，1956年11月15日。
　　⑤毛澤東：《增強党的團結，繼承党的傳統》，1956年8月30日。見《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年6月版，第89、90頁。
　　⑥《建國以來重要文獻選編》第8冊，中央文獻出版社1994年8月版，第238、239頁。
　　⑦同上書，第227、228頁。
　　⑧《建國以來重要文獻選編》第8冊，中央文獻出版社1994年8月版，第230頁。
　　⑨同上書，第233頁。
　　⑩同上書，第234頁。

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