毛澤東傳師範生(4)

師範生(4)

　　毛澤東在哲學、倫理學的王國裡尋覓著、遨遊著。他從中外文化裡汲取營養，又閃爍著他自己獨立思考和判斷的智慧之光。他這個時候並沒有也不可能找到「宇宙之真理」。誇大精神力量的唯心主義，在他的思想中無疑佔有很大比重。這期間，他還寫了一篇題為《心之力》的作文，深受楊昌濟的讚賞，得了一百分。

　　但他這時的思想並沒有定型，還在探索過程中。當他寫下《倫理學原理》批註時，他在給黎錦熙的信中說道：「自揣固未嘗立志，對於宇宙，對於人生，對於國家，對於教育，作何主張，均茫然未定。」既然還「茫然未定」，就得繼續向前探索。在青年知識分子的思想歷程中，這類狀況是常見的。由於他堅持把改造社會、匡濟民族危亡作為出發點來進行理論探索，決定了他思想中的積極方面將隨著時代的前進而逐步佔據主導地位。由於他堅持一種從我做起、積極向上的人生態度，從而使他在進行理論探索的時候，一直特別注重自我思想修養的磨練。

　　毛澤東從來把讀「無字之書」看得比讀「有字之書」更重要。或許，他當時的實際活動比保存下來的幾篇文字表現得更富有個性和朝氣，對他以後思想發展產生的作用也許也更大。

　　說來很有趣，毛澤東這樣一位後來舉世注目的革命家、政治家、思想家，公開發表的第一篇文章，卻是體育論文。一九一七年四月一日，《新青年》上刊載了一篇《體育之研究》，全文約七千字，署名二十八畫生。這個「二十八畫生」，就是毛澤東。是楊昌濟把他的文章推薦給陳獨秀的。

　　他在文章裡開宗明義，把體育和國力聯繫起來，說：「國力恭（苶）弱，武風不振，民族之體質日趨輕細，此甚可憂之現象也。」他認為：身體是知識和道德的載體。在中學和中學以上，應該實行德、智、體「三育並重」。針對重文輕武的頹風，他提出一個口號：「欲文明其精神，先自野蠻其體魄。」因為體育鍛煉有強筋骨、增知識、調感情、強意志等許多好處，而「意志也者，固人生事業之先驅也」。可以說，《體育之研究》主要不是對體育這個運動形式的研究，毛澤東是想借此提倡武勇世風和充滿朝氣的奮鬥向上的人生觀。

　　這期間，他在日記裡寫下了後來十分著名的話：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」

　　在《體育之研究》中，毛澤東還向讀者詳細介紹了自己編的一套體操。他當時採用的鍛煉項目很多，如日光浴、風浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長途跋涉以及體操和拳術等。

　　所謂風浴，張昆弟在一九一七年九月二十三日的日記裡記載：「今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居側上嶽麓，沿山脊而行，至書院後下山，涼風大發，空氣清爽。空氣浴，大風浴，胸襟洞澈，曠然有遠俗之概。」所謂雨浴，有一個夏天的夜晚，狂風暴雨，雷鳴電閃，毛澤東一個人爬上嶽麓山頂，再返回來。他說：這是為了體會《書經》中所說「納於大麓，烈風雷雨不迷」的情趣。

　　毛澤東青年時代最喜歡的鍛煉項目，是游泳。正像人們所熟知的那樣，這個愛好，他一直保持到晚年。江寬水深的湘江，是天然的游泳場。他時常約二三好友到這裡揮臂擊水。還在學校組織了一個有近百人參加的游泳隊，晚飯後到湘江裡暢遊一番。同班好友羅學瓚在一九一七年九月二十日的日記裡寫道：「今日往水陸洲頭泅渡，人多言北風過大，天氣太涼。餘等竟行不顧，下水也不覺冷，上岸也不見病。堅固皮膚，增進血液，擴充肺腑，增加氣力，不得謂非運動中之最有益者。人言固足信哉？」毛澤東自己後來回憶說：「那時初學，盛夏水漲，幾死者數。一群人終於堅持，直到隆冬，猶在江中。當時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千里。」⒁游泳，不單是強健了體魄，更激發了他的自信和意志。

　　毛澤東強調一個人要有堅強的意志。他在《講堂錄》的筆記中就寫下：「拿得定，見得透，事無不成。」「不為浮譽所惑，則所以養其力者厚；不與流俗相競，則所以制其氣者重。」「陸象山曰：激勵奮進，沖決羅網，焚燒荊棘，蕩夷汙澤（無非使心地光明）。」以後，在他的一生中確實一直表現出那種堅忍不拔、衝破重重阻力、一往無前的驚人毅力，而這種驚人的毅力又是建立在對事情能「見得透」的基礎上的。這是他能夠取得巨大成功的原因之一。

　　毛澤東常對人說，丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創奇事，做個奇男子。同學們用諧音給他起了個外號，叫「毛奇」。毛奇（molkt）是普魯士一個很有學問的將領。一九一七年六月，一師開展了一次人物互選活動，包括德、智、體三個方面近二十個項目。全校有四百多名學生參加，當選者三十四人，毛澤東得票最高。在德、智、體三個方面都有項目得票者，只有他一人。而「膽識」一項，則為他所獨有，評語是「冒險進取，警備非常」。

　　毛澤東的膽識，半年後有過一次受到眾口稱讚的顯露。

　　一九一七年十一月護法戰爭期間，北洋軍隊從湖南衡寶一線沿鐵路線向北潰退。長沙市民很是驚慌。一師位於南郊，靠近粵漢鐵路，是潰軍必經之地，隨時可能遭受劫掠。學校當局準備將師生疏散到城東暫避。擔任學友會總務的毛澤東提出，可以讓正在受軍事訓練的學生自願軍負責守衛。校方同意了他的建議。於是，一些零散潰兵途經校門口，都不敢輕易闖入。十八日，有一支三千多人的潰軍因為不知長沙的虛實，在一師以南的猴子石一帶徘徊。毛澤東把幾百個學生自願軍分成三隊，拿著木槍，分佈到猴子石附近幾個山頭上。同時，和附近的警察分所聯絡，由他們鳴槍呐喊，學生自願軍大放鞭炮。在這種突然襲擊下，本來就張皇失措的潰兵不敢抵抗。毛澤東便派人去交涉，他們全部繳了槍。長沙免去了一場兵災。

　　對毛澤東來說，這件小事是他平生搞的第一次軍事行動。事後，人們稱毛澤東「渾身是膽」。他的大膽卻不是盲目蠻幹，而是基於對情況的明瞭和事先的深思熟慮，謀定而後動。同班同學鄒蘊真問他：「萬一當時敗軍開槍還擊，豈不甚危？」毛澤東回答說：「敗軍若有意劫城，當夜必將發動，否則，必是疲憊膽虛，不敢通過長沙城關北舊，只得閉守于此，故知一呼必從，情勢然也。」⒂

　　第一師範十分重視學生的課外生活。毛澤東的社會活動日益擴大了。一九一七年十月學友會改選時，他擔任總務，還兼教育研究部部長，從前這兩個職務都是由教員擔任的。學友會會長由學監方維夏代理，毛澤東實際上主持工作。學友會開展了許多課餘活動，如成績展覽會、講演會、辯論會、運動會等。這年上半年，學校曾辦了一期工人夜校，由教員上課，辦得不成功，中途停下了。這學期還辦不辦？由誰來辦？大家看法不一。毛澤東認為這是學校同社會聯繫的重要途徑，應該辦下去，而且要辦好。方維夏同意他的意見，並決定由三、四年級的學生來辦，由學友會教育研究部具體負責。

　　十月三十日，毛澤東寫了一則《夜學招學廣告》，用語是一般工人能懂得的大白話，傾吐出為失學工人分憂解難的拳拳之心：

　　列位大家來聽我說句白話。列位最不便益的是什麼？大家曉得嗎？就是俗語說的，講了寫不得，寫了認不得，有數算不得。都是個人，照這樣看起來，豈不是同木石一樣！所以，大家要求點知識，寫得幾個字，認得幾個字，算得幾筆數，方才是便益的。雖然如此，列位做工的人，又要勞動，又無人教授，如何能到這樣，真是不易得的事。現今有個最好的法子，就是我們第一師範辦了一個夜學。……教的是寫信、算帳，都是列位自己時刻要用的。講義歸我們發給，並不要錢。夜間上課又於列位工作並無妨礙。……快快來報名，莫再擔擱！

　　這則廣告先托警察貼到街頭，並沒收到預期效果，只有九個工人來報名。毛澤東遇到難題總是先從弄清情況著手。他召集同學們分析原因。最後弄明：上學不要錢，工人覺得不會有這樣的好事；不識字的人本來就不會去看街上的廣告；讓警察去貼廣告，人們有懼怕心理。找到原因後，毛澤東和同學們又帶著印好的廣告，分頭到工人宿舍區和貧民區，邊分發邊宣傳，細細解釋。五天后，就有一百多人報名。毛澤東把這次活動的過程寫進了《夜學日誌》，說工人要求入學的心情，「如嗷嗷待哺也」，他們分發廣告時，「大受彼等之歡迎，爭相詰問，鹹曰『讀夜書去！』」這大概是毛澤東最初體會到：做下層群眾的工作，非做得周密細緻不可。

　　在毛澤東周圍，逐漸聚集起一批追求進步、志同道合的青年。其中大多數是一師的學友，包括有些已畢業的。他們大多是楊昌濟的學生，都有一種「奮鬥的和向上的人生觀」。這當中，也有長沙各中等學校的學生。正在長郡中學讀書的羅章龍，就是看到毛澤東張貼的《征友啟事》後結識的。他們多來自農村，瞭解民間疾苦，沒有少爺公子的浮華，充滿著以天下為己任的社會責任感，樸實而充滿朝氣。節假日，他們經常到嶽麓山、橘子洲、平浪宮等風景名勝處聚會，或臧否人物、議論世事，或登高吟詠、鬥韻唱和，相約不談身邊瑣事。正如毛澤東後來追憶的那樣：「恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。」⒃

　　從一九一六年開始，他們討論最多的中心問題，是「如何使個人及人類的生活向上」。「相與討論這類問題的人，大概有十五人內外。有遇必討論，有討論必及這類問題。討論的情形至款密，討論的次數大概在百次以上。」他們逐漸得出這樣一個結論：「集合同志，創造新環境，為共同的活動」。同時，他們又受到新文化運動思潮的猛烈衝擊，思想上發生劇烈的變動，「頓覺靜的生活與孤獨的生活之非，一個翻轉而為動的生活與團體生活之追求」⒄。發生這種「一個翻轉」的劇烈思想變動的，自然也包括毛澤東在內。在這個基礎上，一九一七年冬天，毛澤東、蔡和森、蕭子升等開始商量組織一個團體，立即得到大家的響應。

　　要成立團體，首先得有章程。一九一八年三月，毛澤東和鄒鼎丞開始起草會章。蕭三的日記說道：「三月三十一日，二兄（即蕭子升——引注）來坐已久，交閱潤之所草新學會簡章。二兄意名為新民學會雲。」「四月八日，接二兄手書，力主子出洋。附來潤之所重草新民學會簡章。」「四月十三日，夜，潤之來，明日新民學會開成立會。」

　　一九一八年四月十四日，是個星期天。新民學會在嶽麓山腳下的劉家檯子蔡和森家裡正式成立。到會的有毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡、

　　蕭三、張昆弟、陳書農、鄒鼎丞、羅章龍等十三人，再加上沒有到會的李和笙（維漢）、周世釗等人。這樣，最初的會員就有二十餘人。經過討論，通過了會章，以「新民」為會名，以「革新學術，砥礪品行，改良人心風俗」為宗旨。會章還規定了幾條紀律：「一、不虛偽；二、不懶惰；三、不浪費；四、不賭博；五、不狎妓。」看來，這是一個比較嚴格的團體。成立會上選舉蕭子升為總幹事，毛澤東、陳書農為幹事。不久，蕭子升去法國，會務便由毛澤東主持。

　　新民學會是五四時期最早的新型社團之一。它的會章重點強調個人修養，政治性還比較含糊，一定程度上反映了毛澤東和他的朋友們當時達到的思想水平，受楊昌濟的影響也是很明顯的。但它和毛澤東當時的實際想法也有距離。對此，毛澤東稍後曾有一個說明，他說：「會章系鼎丞、潤之起草，條文頗詳；子升不贊成將現在不見諸行事的條文加入，頗加刪削；討論結果，多數贊成子升。於是表決會章的條文如次……」。⒅聯繫到蕭子升後來一直不贊成激烈變革、主張溫和改良的思想，被他認為是「不見諸行事」而「頗加刪削」的條文內容，大致屬毛澤東當時更高遠的理想追求。

　　三個月後，他和蔡和森就突破了最初的會章宗旨。七月二十六日，他就新民學會的組織活動問題，寫了一封長信給蔡和森。蔡在回信中說：「楊師東奔西走，走了十年，仍不過是能讀其書而已，其他究何所得！」又說：「兄對於會務，本有經綸天下之大經、立天下之大本的意趣，弟實極其同情，且尤不諱忌嫌疑於政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間。以為清流既無望，心地不純潔者又不可，吾輩不努力為之，尚讓何人去做？此區區之意，相與共照也。」蔡和森還表示，「三年之內，必使我輩團體，成為中國之重心點。」⒆看來，他們已經不滿足于楊昌濟老師那種潛心學術和教育的道路，也不以清流自許而去回避政治了。在中國共產黨成立以前，毛澤東正是和新民學會的會員們一道探求中國的出路的。

　　這時，會員多數已經從學校裡畢業或即將畢業。選擇什麼樣的職業才能更好的施展抱負呢？學會成立之初，討論得最多的就是這個問題。許多人不願「堆積」在湖南一地，想散到中國乃至世界各處去學習和考察。毛澤東也認為，這樣做每個人都可以去開闢一個方面，對將來大有好處。「向外發展」，成了會員的共識。

　　兩個月後，毛澤東也從湖南省立第一師範學校畢業了。他結束了五年半修學儲能的師範生時代。這年他滿二十五歲。此時的中國，一場急風暴雨就要來臨。

　　⒁毛澤東1958年在文物出版社刻印的《毛主席詩詞十九首》書眉的批語。所引這段話，是對《沁園春·長沙》中「到中流擊水」一句的解釋。

　　⒂鄒蘊真1977年4月回憶記錄，引自高菊村等《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年版，第67頁。
　　⒃毛澤東：《沁園春》（1925年秋）。
　　⒄毛澤東：《新民學會會務報告》第1號（1920年冬）。
　　⒅毛澤東：《新民學會會務報告》第1號（1920年冬）。
　　⒆蔡和森1918年8月27日致毛澤東信，《新民學會資料》，人民出版社1980年版，第51—52頁。

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