呂正操回憶錄(25)

二五

　　魯賁是陝北橫山縣人，一九一二年生。雖然出身當地名門望族，但在上高小和中學時，因受進步思想影響，即投身革命活動。後被迫離開榆林中學，走上職業革命的道路。魯賁領導過學生運動、農民運動，開展過鐵路工人、碼頭工人、煤礦工人的工作，先後任過陝北團特委書記，綏遠團工委書記和工委書記，陝甘和關中特委書記等職。

　　魯賁有很豐富的群眾工作經驗，為創建冀中平原抗日根據地，做了大量的工作。他為人樸實誠摯，能和群眾打成一片，同志們和老鄉們都親切地稱他「老魯」。

　　一九三九年九月，魯賁與冀中區黨委社會部長侯玉田、二地委書記孫銘、四地委書記吳健民，離開冀中，到平漢路西晉察冀分局報到，準備到延安參加黨的「七大」。一九四〇年五月，魯賁和吳健民在赴延安途中過同蒲路時與敵遭遇，不幸犧牲。

　　魯賁到冀中後，我們研究了冀中區出現的新形勢，確定當前的主要任務是：堅決消滅土匪漢奸武裝，穩定混亂局面，爭取改造雜色武裝，進一步擴大部隊，開闢新地區。同時，進一步改造政權，發展群眾組織。

　　在人民自衛軍去路西整訓期間，地方党大力發展了武裝力量，並將遊擊司令部改為河北遊擊軍司令部，孟慶山同志任司令員，侯平同志任政治部主任。因為高陽被敵人攻佔，河北遊擊軍司令部移駐肅寧。

　　在抗日高潮中，地方武裝大發展，也出現了一些雜色部隊，都打著抗日的旗號，自封司令、主任，一時出現了「司令遍天下，主任賽牛毛」的局面。那時到處都是武裝，党領導的廣大群眾性的抗日武裝、縣大隊是大量的，是主流，但也混進了一些土匪武裝、地主聯莊，還有殘餘國民黨分子組織的武裝，也有和日偽暗中勾結的。

　　河北遊擊軍在地方党領導和號召下，很短時間發展為十二個路（第一至七路，兩個八路，九、十、十二路）、三個遊擊師、三個直屬團、一個模範營，共約二萬人。一路司令許佩堅，五百餘人（肅甯、饒陽一帶）；二路司令王賁，三百余人（高陽、保定之間）；三路司令陳沐新，五百余人（安國一帶）；四路司令王烈鈞，一千人（高陽、保定之間）；五路司令高士一，三千人（苟各莊、史各莊一帶）；六路司令馬玉祥，六百人（饒陽、肅寧一帶）；七路司令郭梅村，二百人（高陽東部）；八路總指揮劉克忠，三千人，由新安人民自衛團擴大起來（安新、新安、容城、徐水一帶）；又一個八路司令是向修文，二千人（饒陽、肅寧、獻縣一帶）；九路司令李慶鎖，五百人（束鹿、武強一帶）；十路司令趙玉昆，一千五百人（易縣一帶）；十二路司令柴恩波，五百人（新鎮、文安一帶）；遊擊第一師長高順成，五千人（任丘、河間、大城、高陽、雄縣一帶）；遊擊第二師長段世曾，一千人，由蠡縣人民自衛團擴大起來（蠡縣一帶）；遊擊第三師長馬佑民，四百人，由安平人民自衛團擴大起來（安平一帶）；第一團長王洗凡，六百人；第二團長王仰軍，七百人，由安新人民自衛團擴大起來；第三團長齊棟材，二百人；模範營長張建國，三百人。

　　不隸屬河北遊擊軍，但屬晉察冀軍區委任和接受我自衛軍領導的武裝，有翟晉階晉察冀抗日義勇軍第五支隊，三百人（無極、槁城、深縣一帶）；唐朴農晉察冀抗日義勇軍第八支隊，七百人（定縣南部）；河北民軍張仲翰，二千人（博野一帶）。

　　與我軍沒有直接關係的武裝：有郭治書部約千人（無極西部）；范子俠部約千人（隸屬孫殿英，無極、槁城、晉縣）；喬明禮部七百人（隸屬孫殿英，無極、槁城、晉縣）；段樹聲部四千人（束鹿、武強）；薑東升部一千五百人（新城）；魏大光部千人（霸東信安鎮）；史省三部七千人（滏陽河東）。

　　土匪漢奸武裝：有徐二黑三千人，編為深縣偽治安隊；張安邦五百人，偽十縣保安司令，盤踞束鹿一帶；高建勳二千人，盤踞安平、深澤一帶；張八五百人，盤踞深澤一帶；張大貨三百人，盤踞安平、深澤一帶；白七五百人，盤踞獻縣、河間一帶。六大股共近七千人。

　　聯莊武裝也非常多，什麼晉束聯莊、定縣聯莊、清苑聯莊、河大青聯莊、河間聯莊、大城聯莊、獻西聯莊、文新自衛團、新雄霸聯莊、永清聯莊、安次聯莊、固安聯莊、容城聯莊等等，約九萬五千多人，其中光脫產的就有三萬二千三百人。這些聯莊為地主豪紳所把持，組織有總會、分會（在中心村）和分隊（在村）。脫離生產的集中在分會、總會。會長等都是豪紳富戶、退伍軍官、家禮頭所充任。脫離生產的成分，除少數警察、流氓、退伍兵外，多數是貧苦農民。不脫離生產的是地主、富農、中農、貧農都有。聯莊內部也是矛盾重重，有地主與農民的矛盾，抗日勢力與反動勢力的矛盾，還有地主豪紳間爭權奪利的矛盾。因此，聯莊的政治傾向又可大體分為三種：抗日的，大部是在遊擊區內或附近及遊擊戰爭發展地區；親日的，大部是在敵據點及交通線附近或漢奸組織有基礎的地區；灰色的，大部在前兩種中間地區。

　　會道門武裝，共約四萬人。這種武裝在中國是有長久歷史與傳統的。歷史上各朝末期，農村破產，民不聊生，總會出現揭竿而起的農民暴動。這些農民一般是反對地主統治階級與異民族的，但是因為當時沒有先進階級和政黨來領導，都帶著濃厚的宗教色彩，用以號召群眾。如東漢末年的太平道（黃巾）在華北的起義。元朝末年的白蓮教。又如清朝末年的義和團，大革命時期的大刀會、紅槍會。河北是會道門武裝的發祥地之一，所以「七七」事變後，又風起雲湧地出現了。但是其領導人多為乘機升官發財的家禮頭，而地主階級又打入利用，以保護自己的生命財產，防範土匪。因此，會道門武裝也有抗日與親日之分。抗日的與抗日軍發生聯繫，與漢奸土匪尖銳對立；親日的與抗日軍及抗日政府對立，反對合理負擔，並公開與日軍勾結。

學達書庫(xuoda.com)