梁羽生傳奇(30)_學達書庫

三〇

　　【敘述韻致】

　　梁羽生在敘述之中融入詩情畫意，還有傳統說書的趣味。

　　三俠劍中當數梁羽生最有填詞作對的愛好，他的古典詩詞的功底也深，小小年紀，已是滿腦子驕文詩詞，這種「超前」，弄得他在同齡人中幾乎難以找到溝通的對象，而更喜歡和比他大的人做朋友。

　　寫武俠小說之後，他更是把這種特長發展到登峰造極，書中人物，每每出口吟詩，不管他是文弱書生還是綠林好漢。每部作品的開頭結尾，例牌詩詞一首，全是自作。而且很擅用回目，其中，不乏膾炙人口之作。

　　金庸和古龍都沒有此種嗜好。金庸在《書劍恩仇錄》的階段，還有點勉為其難，弄了一些似是聯語的回目，後來有了自知之明，《碧血劍》之後諸作，就沒有再用回目，而用新式標題了。外文系出身的古龍更壓根不管什麼回目、聯語，他的作品，尤其是較好的作品，全都是西洋小說的寫法，一段就是一段的。也很少見他的人物吟詩作對，許多語言乾脆就是現代大白話，甚或還有些洋裡洋氣。

　　在這個方面，梁羽生確實有點可以稱得上惟我獨尊了。有好幾個回目，是他的「生招牌」，備受稱讚：

　　亦狂亦俠真豪傑，
　　能哭能歌邁俗流。

　　劍氣珠光，不覺望行皆夢夢；
　　琴聲笛韻，無端啼笑盡非非。

　　瀚海風砂埋舊怨，
　　空山煙雨織新愁。

　　劍膽琴心，似喜似嗔同命鳥；
　　雪泥鴻爪，亦真亦幻異鄉人。

　　牧野流星，碧血金戈千古恨；
　　冰河洗劍，青蓑鐵馬一生愁。

　　生死茫茫，俠骨柔情埋瀚海；
　　恩仇了了，英雄兒女隱天山。

　　這些聯目，不知比他九歲時以「童子放風箏」去對「老婆吹火筒」要高明多少，但骨子裡的那份雅致倒是一脈相承的。

　　《萍蹤俠影錄》裡，就有很多詩詞的楔入。

　　張丹楓本來就是名士型俠客，這種背景為梁羽生借他的口吟詩作對創造了許多條件。即使他讓張丹楓吟多少詩詞，都不會讓人批評他是在不分場合地自炫舊學根底，也不會有將綠林好漢、江湖大盜強充知識分子之嫌。他當然趁機大展所長。

　　所以，張丹楓一出場，就是以一個狂醉書生的形象亮相的。

　　書生服飾華貴，似乎是富家公子，他獨自飲酒，一杯又複一杯，身子搖搖晃晃，頗似有了酒意。忽而高聲吟道：「天生我材必有用，千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一夥三百杯。」搖頭晃腦，醉態可掬……

　　張丹楓喜歡以詩詞抒發自己的感情，凡是他出現的場合，總伴著詩聲朗朗，一本《萍蹤俠影錄》裡，光是從他嘴裡吟出的詩詞歌賦，粗略算來，就有近四十處。加上其他人物的唱和，作品題頭結尾的例牌詞曲，整部作品都浸潤在詩詞的氤氳中，處處詩意盎然。

　　這些詩詞歌賦，有的是梁羽生自己創作的，有的是摘自前人的名句。用得好，都為小說人物及其整體形式增色不少。如開篇詞曲，基本上都是梁羽生親作的，有單獨的審美意義，同時也有畫龍點睛的作用，一開篇就概括了作品的內容。而在描繪大自然的勝景時，他往往是用古人的好詞，因為那已是膾炙人口、數代相傳的了，有著經典的意義，借用過來，既見作者的心思，又切合書中人物的感慨。

　　在愁眉緊鎖，仿徨失措的時候，張丹楓會彈唱起宋代大詞人柳永詠歎杭州風貌的名詞。彈唱起來，如見荷豔蓮香，妝點湖山清麗；如聽鶯聲燕語，唱出春日風光。一派快樂的情調，似春風吹佛，掃去了心上的陰霆。

　　而後的「中州風雨我歸來，但願江山出霸才，倘得濤平波靜日，與君同上集賢台」，「堪笑世人多白眼，蓮花原是出污泥」等等，更是把張丹楓的豪性壯志，不飾流俗的性格刻畫得活靈活現，言簡意賅。

　　除了用這些自作和引用前人的詩詞去增加人物的「知名度」外，梁羽生還很注意作品的情景交融，流瀉出一派如詩如畫的情景。

　　這是一種整體的藝術追求，並不是某一章某一節的片段式的工巧。如果說梁羽生的一百多冊作品，部部都在水平線上，參差程度較小，這與他的文字流麗、詞章工整。詩意盎然有很大的關係。張丹楓等人的變幻莫測的命運，一波三折的愛情經歷以及江湖的重疊爭鬥，都以一種沉鬱婉轉的筆調寫出，形成了一種詩意綿綿的古典美學風格，讓人讀之難忘。

　　「尋常一樣窗前月，因有梅花便不同」。世上許多事大凡都是這樣的，凡物只有進入詩情畫意中便會美起來。梅蘭竹菊，實物何嘗不平常？像豐子愷所說的，真的梅樹不過是幾條枯枝；真的蘭葉不過是一種大草；真的竹葉散漫不足取；真的菊花與無名的野花沒有多大差別。可經過詩人墨客、名士大師之口之手，它們都成了令世人敬重的「四君子」。即使是庸人俗子，為了附庸風雅，看見原先不以為然的它們都會噴噴稱賞。

　　這就是藝術的魁力。

　　在武俠小說領域中，梁羽生或許是最能參透梅花的美從而去提升「尋常窗前月」的作家。他把崇高和優美糅合在一塊，豪邁之氣和纏綿之情各擅勝場，構成了一幅大浪淘沙，俠影紛呈的歷史長卷。

　　那麼，他除了是小說家、歷史學家之外，是否還算得上是一個詩人？

　　梁羽生還是一個很會講故事的人。

　　有時候我們也疑心，梁羽生的作品是否為說書人而寫的，因為他的小說太適合說書人去「說」了。

　　「說書」是中國傳統藝術中一門很古老，很受群眾歡迎的民間藝術。中國的老百姓中文盲的占多數，但他們並不是沒有對藝術的渴求，田頭地角，瓜棚柳下，一代代人都會做著美麗的夢。這個夢來自過去並將延伸到未來，有的是像悠揚的謠曲，從牛背上穿著紅肚兜點著眉心朱砂痣的牧童的笛裡奏出；有的由清輝下弄蕭低唱的媚娘描畫；但更多的，恐怕是由說書人引領。他們總會給苦焦焦的，瞎摸摸的百姓帶來另一種動人的意境——一片蔥郁的山林，一灣六月的雪水。

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