梁思成和林徽因 18.離昆他遷(2)

18.離昆他遷(2)

　　在從重慶和成都回來以後，思成以新的熱情投入了學術工作。他現在有了教育部的資助，他在沒有被不斷增長的通貨膨脹趕上之前，不僅可以供養自己的家庭，還能夠支付劉敦楨和幾個年輕工作人員的薪水。最近的野外考察儘管困難重重，但也提醒他，還有許多有意思的研究工作要做。

　　中央研究院歷史語言研究所圖書館及其中英文的非常重要的藏書成為李莊研究人員攻讀的重點。在相關領域中思成都有能理解他的工作的同事。他的弟弟、出色的考古學家思永全家都遷來此地，李濟和別的老朋友也在，雖說他們搞的是自己的調查研究，可是和思成的工作也有關係。

　　除了安排好家務事以外，思成從那很完善的圖書館裡帶回徽因能躺在床上看的書籍，恢復了她學術研究的興趣。他想要研究他在考察旅行中發現的漢代岩墓，她可以在深入研究漢代歷史方面幫助他。他給我寫信說：

　　「徽因對於你在漢墓結合其拓片方面的研究極感興趣。或許你到現在還不知道她自己也探索過漢代歷史。她曾私下非常勤奮地熟識了漢代的著名人物，帝王和王后，將軍和大臣，他們的寵倖和敵人，她談到他們時簡直就和談論隔壁最好的朋友一樣！這還不算，她把他們的習慣、服裝、建築至脾氣秉性都聯繫在一起。如果她照現在的速度搞下去，她將會成為在漢朝研究方面特別有學問的年輕女子。就是現在，她還能有聲有色地詳細講述西漢大部分歷史人物的故事。

　　「她計劃從漢代歷史中給你抄一張有關描述實際生活的壁畫的摘錄。看起來漢朝人特別喜歡在牆上或隔板上畫畫，她對此做了很多記錄。她甚至認為漢朝人畫畫的本領比我們在那個時期的石刻上或浮雕上見到的還要大。把圖畫刻在石頭上有時候必須採用建築上的表現手法，人顯得胖，風度不那麼優美，特別是在那些淺浮雕上。從你的一些拓片複製品上我們可以看到描寫動態的馬和狗的漂亮的單線圖。試想一下假定這些線條用毛筆劃在漢代歷史上出現過的宮殿的牆上，我們將會看到什麼景象。」

　　就在這個時候，出於巧合，梁氏夫婦收到了我首次出版的著作。這是關於山東省武氏墓地漢代浮雕的一本書，1934年我曾對該墓地進行了訪問。我關於把散落的石塊加以整理的設想最後產生了重建那三座祠堂的建議。

　　思成對於我寄給他的版本的反應使我很受感動。

　　「它使我感到格外有興趣，因為我不僅是如我原來想像的在處理你在搞的一些圖片，而是你已對研究漢代建築作出了有價值的貢獻。這不僅是處理武梁祠材料的新方法，而且對於漢代墓葬遺存的概念也提出了新觀點……對於你在取得必要的材料、參考物和你的計劃得以實現及無可爭辯的手段上的徹底性和耐心我非常讚賞……你使我們突然意識到，在佛教傳人之前的中國，這類為追念死者所建的小祠堂，就是當時宗教觀念的體現。在這個觀念中，宇宙、方向、道德（過去所作出的許多好事情）、祖先崇拜（一系列過去的帝王）、戰功（戰鬥場面）、五行觀念、對學習的喜愛、對高官的尊崇，等等，全部和生死、幸福生活和傳宗接代的觀念混在一起。所有這些東西的混合物就是現在在中國也還是基本的宗教信仰，因此當時必定是整個的宗教。這佯的一個小小的祠堂所說明的居然能比許多頁歷史書所能敘述的還要多，真是令人驚異。徽因認為它的意義比我想像的還要大（這是一個值得記住的論點）。——【徽因自己在這裡加了一行】『一個沒有主神、沒有死者十分重要的畫像或塑像的小祠堂，卻有著人類基本要素和德行有節責地融成的渾然整體。』

　　「眼下你的文章已借給中央研究院許多要求讀它的朋友了。李濟看了很感興趣，想要讀它。董作賓，他自己曾企圖借助於火柴盒從一套拓片重建一個墓室而最後認為徒勞無功而放棄了，對你的堅韌和成功稱羨不已。」

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