金庸傳奇人世空茫(2)

人世空茫(2)

　　韋小寶心想：「滿清來中國搶江山，韃子兵搞揚州十日，殺人放火，姦淫擄掠，老皇爺就此做成了皇帝。他媽的，我叫他們搞莫斯科十日，搞得天下大亂，越亂越好。和尚打傘，無法無天！若不如此，怎搶得到皇帝做？」

　　於是，他對蘇菲亞說：「你叫大家進莫斯科城打仗，殺人放火，答應他們做將軍大官，有很多很多金子銀子，大家搶美女做老婆！」

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　　接下來，蘇菲亞站在廣場上的演說，以及底下的群眾反應，實為人類歷史上許多「革命」的縮影。在冠冕堂皇的旗幟下，驅動力是金錢與美女，人成了欲望的奴隸和打手。

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　　蘇菲亞站在階石上，大聲說道：「火槍手們，你們都是羅刹國的勇士，為國家立過很大功勞。可是你們的餉銀大少了，你們沒有美麗的女人，沒有錢花，酒也喝不夠，住的屋子太小、太不舒服。莫斯科城裡有很多有錢人，他們有好大的屋子，有很多僕人，有很多美麗的女人，你們沒有。這公平不公平啊？」

　　眾火槍手一聽，齊聲叫道：「不公平！不公平！」

　　蘇菲亞道：「那些有錢人又肥又蠢，吃得好像一頭頭肥豬，如果跟你們比武，打得過你們麼？這些富翁的槍法難道勝過了你們？他們的刀法難道勝過了你們？他們為國家、為沙皇立過功勞麼？」她問一句，眾火槍手就大聲回答：「牟特！」

　　蘇菲亞又道：「你們應當做將軍，做富翁！你們個個應當升官發財……」

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　　就是這麼幾句平淡無奇的話，卻將群眾煽動得熱火朝天。為什麼？因為抓住了人內在的願望，那種強烈的被壓抑的願望。如果仔細去研究一切的群眾運動，則會發現，運動的領導者總是激發了此一類的潛願望，群眾才可能「揭竿而起」。

　　因為欲望，便有了革命，有了戰爭，有了人與人之間無休無止的爭鬥，有了歷史的進步。但最後，人人都成了欲望的犧牲品。

　　連韋小寶這樣一個在人世混得溜溜轉的「活寶」，也感到了厭倦，終於從心裡喊出：「老子不幹了！」

　　欲望化的世界是一個立體的世界。

　　好與壞，正與邪，是與非，忠與奸，不是能夠截然判斷的。在多元的視角裡，它們之間的界線若隱若現，有時甚至了無蹤跡。

　　就大的方面而言，康熙是滿清的皇帝，是全體漢人的死敵，但他卻是一個「好皇帝」。他對韋小寶說：「明代的皇帝沒有一個能像他自己那樣勤政愛民。假定人民的希望是安居樂業，那麼，在他的統治下，人民達成了他們的希望。為什麼還要無事生非，想把他趕出中原？只不過是名份之爭罷了。」

　　韋小寶將這個意思轉述給顧亭林這樣有學問的人，後者也是一時語塞不知何以對答。這就註定了壯烈的反清複明運動失敗的必然性。

　　再就小的方面而言，同是反清複明，天地會、沐王府、九難各有所主，而李自成則完全是個「造反派」，吳三桂則是反復無常的「奸雄」。他們互相指責，自以為是，在旁人看來，吵吵鬧鬧的，內裡卻不免荒唐。一個敗落了的王朝，居然還在為「正統」、「名份」爭執不休。

　　在鄭成功的小政權內，宛如一個縮小的皇宮，骨肉相殘，權貴傾軋。在歷史風雲中飄搖的身影，那種跌爬的姿勢，同樣叫人不勝唏噓。

　　書中除了像吳之榮這樣明顯的反角，或像陳近南、吳六奇這樣明顯的正角外，大多數人只是生活中的真實的「人」，無所謂好壞。在這樣的環境，他可以成就好事，在那樣的環境，他又可以成就壞事。例如韋小寶手下的一些爪牙，或者像鄭克塽、海老公之類的人物，完全看你從什麼角度去判斷。

　　至於本書的主角韋小寶，則更是一個難以言說的人物。

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