金庸傳奇情為何物

情為何物(1)

　　問世間，情為何物，
　　直教生死相許？

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　　問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？
　　歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去？

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　　這是金代元好問的詞。

　　情是何物？是金庸寫武俠小說的獨特標記，在讀他的作品的許多章節時，我們似乎都聽到李莫愁唱出來的纏綿悱惻、愁思難解、哀怨莫明的歌聲。

　　確實，古往今來，宇宙蒼茫，在人生的舞臺上，多少男女，世世代代扮演著悲歡離合的角色。不論是低微如市井小民、引車賣漿者之流，抑或是名門子弟、英雄豪傑，能夠參透兒女私情的，畢竟是少之又少，即使是只想洞察「情」之為何物，恐怕也是難上加難。絕大多數生靈，一世在情海中打滾，又愛又恨，又貪又悔，弄出了多少的事端，把個紅塵天下攪鬧得沸沸揚揚，熙熙攘攘，到頭來，一抔黃土，不知掩蓋了多少風流。

　　情是何物？這個問題確實不好回答，它的內涵和外延不知令到多少智者凡人殫精竭慮地去領悟。即使是今天，歐美最前衛的科學家絞盡心力，從科學的角度去解釋，甚至從腦電波、內分泌、第六感官等玄妙的生理學、心理學方面去尋找答案，也很難說出個所以然來。

　　不過，當一個人情動之際，行為與性格上的改變卻是明顯可見的，人格上的種種特性也因此表露無遺。應該說，在情動之時觀察一個人是最佳時刻。它可以讓文靜的變得豪放，瘋狂的變得溫柔，冷漠的變得激情，好的變不好，不好的變好。就如一支魔術棍，輕輕一轉，就變出一個五彩繽紛，酸甜苦辣的世界。

　　金庸正是由此去寫愛情，去展示他領略愛情的本事的。這是他超越前人與難倒後人的地方：既不「猶抱琵琶半遮面」，更沒有淪落到「只談風月」的模式。為了從愛情中揭示人的本質，還原人的真實，以及由此為主線去構思作品，金庸經常把愛情中的神妙因素輕輕拾起，略為安插，就使人生中不少原成定局的形勢，又呈現出「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的境界，從而有了新的轉機和改變，有了新的解釋和說法，也有了新的出路和結局。

　　金庸在描述人物的愛情糾葛時，是這樣安詳淡定，既含蓄又精美，只寥寥數語，輕揮幾筆，人物情態即躍然紙上，活靈活現，或嬌羞迷人，或憨態可掬，給人一種只可意會不可言傳的感覺，也給讀者留下了充分的想像餘地。正如有人指出的，他不與愛情中的各種變化迂回周折地打交道，而只是跟「愛情」這張名片點頭認識，說得很形象。但也正因為這一不尋常的寫法，使金庸小說中的愛情故事獨具一格，與眾不同，令人別有一番滋味在心頭。

　　至情至性，始終不渝，確實是金庸小說最重要的一翼。對許多讀者來說，它甚至比武林豪俠的刀光劍影、武打搏殺更耐人尋味，比湖光山色、古道斜陽的絕好風光更有吸引力。如果沒有了愛情的恩恩怨怨，糾纏不休，沒有了這些才下眉頭，卻上心頭等等剪不斷理還亂的情愫，那麼，相信金庸的許多作品就不會有如今的魅力。

　　《神雕俠侶》，文如其名，寫的就是兩對俠侶的感情軌跡。若沒有楊過、小龍女的生死之戀，郭靖、黃蓉的伉儷情深；若沒有李莫愁、公孫綠萼、郭芙等人愛情路上的坷坎與絕望，那麼，小說的欣賞價值肯定會大打折扣，剩下的幾條筋骨，又能精彩到哪裡去？「死守襄陽」固然表明了郭靖的忠勇，「點化慈恩」固然襯托出黃蓉的機智，東邪、西毒、南帝、北丐等高手固然令人樂見其能，但皆可以看作是《神雕俠侶》中的枝杈，不是主線。這些內容在《射雕英雄傳》裡或許還是重要情節，到了《神雕俠侶》則還不如尹志平的癡情又可惡的性格來得吸引，更不如郭襄情竇初開的小女兒神態嬌憨可愛、栩栩如生，讀來滋味無窮。

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