金庸傳奇栩栩如生

栩栩如生(1)

　　金庸激活了中國文字在現代的再生力，
　　創造了一些永遠值得人們談論
　　而且永遠談論不盡的人物。

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　　漢字是象形文字。美國詩人龐德說「漢語天生是詩的」。但是，就在龐德說此話時，中國的傅斯年先生正慷慨激昂地說：漢語是野蠻的，應該廢止。中國的落後，是因為漢語的野蠻（大意如此）。

　　時為1919年。

　　然而，漢語並沒有消失，在中國在海外，十幾億華人仍然使用漢語。

　　不過，漢語的味道開始變質。她從前是「天攝人治」，極其玲瓏活潑，而「五四」以後，西洋語法的侵入，出現了所謂的「歐化語」，不中不西，不土不洋，讀來感到乏味，讓人倒胃口。許多新文藝作家都有這樣的毛病，時代風氣如此，怪不得誰。

　　金庸是個天才，他運用地道的中國文學語言。「金庸小說的文字，是絕頂高超的中國文字。」（倪匡語）

　　海德格爾說，「語言是生命，是意識，是存在的屋宇。」其實，語言也是一個民族文化的結晶，是一個民族集體意識的倉庫。

　　金庸的語言文字，激活了中國文字在現代的再生力，重新展現了漢字的意韻。

　　且看《笑傲江湖》第十四回中桃穀六仙的一段對話：

　　終於有一人道：「咱們進去瞧瞧，到底這廟供的是什麼臭菩薩？」五個人一擁而進，一個人大聲叫起來：「啊哈，這裡不明明寫著楊公再興之神，這當然是楊再興了。」說話的乃是桃枝仙。

　　桃幹仙搔了搔頭，道：「這裡寫的是楊公再，又不是楊再興。原來這個楊將軍姓楊，名字叫做公再，唔，楊公再，好名字啊好名字。」桃枝仙大怒，大聲道：「這明明是楊再興，你胡說八道，怎麼叫做楊公再。」桃幹仙道：「這裡寫的是楊公再，可不是楊再興」。

　　桃根仙道：「那麼興之神三字是什麼意思？」桃幹仙道：「興之神三個字難道是我寫的？既然不是我寫的，我怎知是什麼意思？」桃葉仙道：「興，就是高興，興之神，就是精神很高興的意思，楊公再這姓楊的小子，死了有人供他，精神當然很高興了。」桃根仙點頭道：「很是，很是。」

　　桃花仙道：「我說是這裡供的是楊七郎，果然不錯，我桃花仙大有先見之明。」桃枝仙怒道：「是楊再興，怎麼是揚七郎了？」桃幹仙也怒道：「是楊公再，又怎麼是楊七郎了？」

　　桃花仙道：「三哥，楊再興排行第幾？」桃枝仙搖頭道：「我不知道。」桃花仙道：「楊再興排行第七，是楊七郎。二哥，楊公再排行第幾？」桃幹仙道：「從前我知道的，現在忘了。」桃花仙道：「我倒記得，他排行也是第七，所以是楊七郎。」

　　桃根仙道：「這神倘若是楊再興，便不是楊公再，如果是楊公再，便不是楊再興。怎麼又是楊再興，又是楊公再？」桃葉仙道：「大哥你有所不知。這個再字，是什麼意思？再，便是再來一個之意，一定是兩個人而不是一個人，所以既是楊公再，又是楊再興。」餘下四人連連點頭，都道：「此言甚是有理。」

　　突然之間，桃枝仙又說道：「你說名字中有一再字，便要再來一個，那麼楊七郎名字有個七字，該不是要再來七個？」桃葉仙道：「是啊，楊七郎有七個兒子，那是眾所周知之事！」桃根仙道：「然則名字中有個千字便是生一千個兒子，有個萬字，便是生一萬個兒子？」

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　　這段廢話連篇，人看人笑，百讀不厭的文字，我們若嘗試著將其中一個字刪掉，看看語言還通不通，或者文氣還順暢不順暢？

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