金庸傳奇家國情懷(2)

家國情懷(2)

　　他問起一般香港人對於中英爭議的看法。我說工商界人士大都不贊成彭督的政改方案，一般職工和青年學生則支持，目前雙方的人數大概差不多，也或許低薪人士和青年支彭的人數略多。（按：此為三月中旬的情況，其後數次民意調查，均顯示支彭者人數有所下降。）一般而論，普通香港市民對於爭執的內容實在並不明白，大家只希望中英談判合作，香港社會穩定繁榮，平穩過渡，不希望突然有急劇的改變。所以魯平主任在記者招待會中肯定宣告中國不會提早收回香港，所謂「另起爐灶」乃是完全根據基本法的規定辦事，香港股市立即大升。這可以充分反映了香港工商界的觀點。

　　此後有三十分鐘左右的時間談論彭定康的政改方案和英國的政治局勢。我總的印象是，江澤民並沒有太激烈的主張和言辭，但對原則和外交立場十分堅持，表示沒有退讓半步的可能。他說：「中國人是有脊樑的，決不會對外國人的無理壓力彎腰。」他說：「任何外交上的磋商談判，雙方當然可能各自作出合理的讓步，以換取對方的讓步，由此達成協議。但協議既然成立，就決不容許食言反悔，言而無信。就算是面對有組織的西方國家強大壓力，我們也決不會屈服。中國自解放以來，從來沒有不遵守國際條約、協議的記錄。中英聯合聲明我們必定嚴格遵守，基本法的規定要切實執行，和外國達成的諒解和協議必須照辦。」

　　他說：「『中國人是有脊樑的』，這句話是魯迅在《且介亭雜文》中說的。他有民族氣節。他是浙江人，你們浙江文人很多，宋朝的大詩人陸游也是浙江人。他的詩詞我想有三個方面，『紅酥手，黃滕酒』的『釵頭鳳』是愛情方面的；許多田園和抒懷詩詞是恬淡灑脫方面的；後世人最重視的是他的愛國詩，尤其是『死去原知萬事空』那一首，幾乎沒有一個中國知識分子不知道、不讚賞的。」

　　他說：「我是學電機工程的，丁關根同志也是學科技的，我們都是上海交通大學畢業。我不搞文藝，但喜愛文藝，關根同志也是。」

　　此後他和我談了一些中外文藝作品。

　　他最近借了俄國一部電影的錄像帶來看，是根據托爾斯泰小說《復活》拍攝的，他說這表現了舊俄時代高尚的人道主義精神。

　　托爾斯泰的另一部小說《安娜·卡列尼娜》，他說，那可說是俄國的《紅樓夢》，通過家庭生活來反映封建社會對人性的束縛。

　　莎士比亞的戲劇Timon of Athens（《雅典的狄蒙》），他覺得劇中主角狄蒙斥駡雅典人崇拜金錢、生活腐化、朝三暮四、品格卑鄙的部分十分淋漓痛快。我想他特別提到莎士比亞這部比較次要的劇作，當是其中含有強烈的政治內容，以及當時雅典人「一切向錢看」的心態淹沒了高貴情操，這種危險的精神狀態值得注意。

　　他關於魯迅所說的「中國的脊樑」，我回到香港後查閱魯迅《且介亭雜文》，這句話出於《中國人失掉自信為了嗎？》一文，作於1934年9月。該文的最後三段是：

　　「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂『正史』，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。」

　　我一向主張香港盡可能現狀不變，因為這最安全，對大多數人有利。但我也從來不怪責基於嚮往西方民主的制度而要求在本地急速推進民主發展的人士，甚至也不反對為了出人頭地、爭取名利地位而要求政制大變之人。名利地位是極大多數人都想爭取的，包括我自己在內。對此，我持一種道德判斷的觀點：如果所作所為對大多數人有利而自己同時得到名利，那是上策；如果對大多數人無損而自己有利，那可以接受；但如為了達到自私的目的而去做損害大多數人的事，那是不道德的。

　　至於所做的事、所提出的主張到底對多數人有利還是有害，其中含有主觀的判斷。

　　民主最終對大多數人有利。這個判斷幾乎所有的人都同意。但到底急進發展好，還是循序漸進的發展好，那就有不同意見。歐美政要將「民主」與「急進發展民主」之間劃上等號，我並不同意。

　　不論是主張急進還是主張穩健，只要出發點真是為中國、為香港、為香港人謀幸福，意見不同沒有什麼大不了，盡可心平氣和討論、商談，不必相互仇視敵對。如果出於自私自利的動機，不顧香港大多數人的長遠利益，那麼不論口號和言論多麼動聽，都是不值得尊重的。雖然個人動機如何，旁人難以妄加猜測，但假之以時日，一個人的真面目終究會顯露。

　　值得欣喜的是，中國自上至下，真正在改革開放。中國過去教條太多，毫不開放，需要大大開放。香港社會本來充分開放，多數居民滿意于現狀，害怕九七後有太大改變，那麼就不應求變，而應努力求不變。

　　保守有其穩健和保持傳統的一面，急進有其進取與加速進步的一面。這兩股力量，在任何社會中都是經常存在的，所以英國有保守黨、工黨，美國有共和、民主兩黨，法國有右派與左派政黨。香港人在討論政治之時，似乎應當持一種容納異見的心態，不妨堅持己見，但對別人的不同主張，也應考慮一下其中的優點。中共過去缺點甚多，但他顯然已知今是而昨非，我們就應支持他們的改革開放，不要拿十五年前的情況來衡量今日的中共。

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　　這篇《北國初春有所思》無疑是具有相當說服力的。比之於那些嘩眾取寵的口號式理論，金庸的主張顯得樸實，切乎于民生，這是以大多數人的利益為前提的，而不是為了自己出風頭。金庸具有中國傳統知識分子那種責任感，同時又多了許多理性與寬容。

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