郭沫若傳(101)_學達書庫

一〇一

　　愛國同胞不斷被無聲手槍打死，民主報刊陸續被無聲手諭查禁，這在上海以至整個國統區已經司空見慣。然而自由在我，沫若高呼：「書是禁不完的，儒是坑不盡的，秦始皇是快死的。從左閭裡已經有篝火起來了。」^①為了迎接解放戰爭的「篝火」，他幫助《文匯報》進行全面改革，先後創辦了《新思潮》、《新文藝》、《新社會》、《新經濟》、《新教育》、《新科學》等六個週刊，在擔任總顧問的同時，還親自負責編輯前兩個週刊。結果以他為旗手，一大批進步文化人集中在《文匯報》，真是極一時之盛。

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　　^①《自由在我》，見唐弢：《回憶·書簡·散記》第139頁，上海文藝出版社1979年10月版。

　　一九四七年十月，中國人民解放軍發表宣言，號召打倒內戰禍首蔣介石，迅速解放全國人民。「成仁有志此其時，效死猶欣鬢未絲。」^①沫若歡欣鼓舞，準備拼死大幹一場。黎明前的黑暗更加濃重，他呼吸著血腥的空氣，一切自由都被剝奪了。黨組織為確保他的安全，特地安排葉以群（1911—1966）於十一月十四日護送他去香港。「北極不移先導在，長風浩蕩送征衣。」沫若服從黨的調動，又由水路奔赴新的戰鬥陣地。

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　　^①《蜩螗集·再用魯迅韻書懷》

　　四十七

　　十載一來複，於今又毀家。
　　毀家何為者？為建新中華。^①

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　　^①見《「十載一來複」》，1948年2月14日《野草文叢》第8集《春日》。

　　這次沫若來香港，算起來是第三次了，恰好每隔十年「一來複」。他是十一月十六日上島的，一周後立群才帶著子女來一起暫住在九龍公寓中，後搬入九龍山林道一幢樓上。從白色恐怖中脫身，自不免有「再生之感」，可是此地「房子亦需頂費，一切均染上海派，而物價則超過上海約二倍。初來人以法幣過活，真感老火耳。」^①唯一感到快慰的是，大批文化人已先沫若聚集在島城，山林道新居很快成為香港的天官府。

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　　^①1947年12月5日致戈寶權信，見戈寶權：《談郭沫若與外國文學的問題》，《四川大學學報叢刊》1979年第2輯。

　　身在海島，心潮逐浪高。當新的一年到來的時候，中國人民革命戰爭已經達到了一個轉折點，解放軍大舉反攻節節勝利，國民黨軍隊望風披靡。為迎接這個人民大勝利的一九四八年暨歡迎郭沫若、茅盾、翦伯贊等人來港，文協香港分會於年初的一天晚上舉行新年團聚晚會。會上沫若講話，建議從事文藝活動的朋友們，虛心袒懷地研究一下新的一年文藝的任務，從而制訂出一九四八年中國文藝運動的綱領，這樣才能迎接更大的勝利。他想到日前參加部分離校的中大師生舉行的新年團拜時，曾應大家要求以《一年來中國文藝運動及其傾向》為題作報告，談到今後文藝「要豐收，就要把作家的臭架子去掉，真正的向老百姓學習，向群眾學習，甚至向小孩子學習」。他認為，這個問題應當在綱領中佔有十分重要的地位。

　　沫若實際上擔負了中華全國文藝界協會香港分會的領導工作，對於如何開展文藝活動，他有許多設想和考慮，總的方向是：「人民至上，革命至上」、「生活第一，意識第一」、「戰友集中，火力集中」^①。具體說來，在《斥反動文藝》一文中，他堅決主張以是否有利於人民解放戰爭作為今天衡量作品好壞的標準，號召有正義感的朋友們拿起筆來參加文藝陣線上的大反攻，掃蕩形形色色的「封建性」、「買辦性」的文藝。然而落實到具體作家和作品的評價時，卻將沈從文、朱光潛、蕭乾等人的作品一律斥為「反動文藝」，批評沈從文「一直是有意識地作為反動派而活動著」，朱光潛是國民黨的「男作家」代表，蕭乾則是「標準的買辦型」，並分別給他們貼上「桃紅色」、「藍色」、「黑色」的標簽，這顯然帶有嚴重的偏激情緒，而他當時卻自認為戰鬥性強。在另一篇文章《開拓新詩歌的路》中，他明確提出「今天的詩歌必然要以人民為本位，用人民的語言，寫人民的意識，人民的情感，人民的要求，人民的行動」；並指示了開拓詩歌的兩條大道：一是啟發人民的文藝活動，讓人民自己寫，二是詩人向人民學習，先存心努力去做人，然後再存心努力去做詩。

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　　^①《文藝活動的總方向》，1948年3月《文藝生活》副刊海外版第2期。

　　什麼才是今天真正人民的文藝？沫若早已從解放區的一系列文藝作品中得到解答。在上海期間，他就讀過趙樹理的小說《李有才板話》、《小二黑結婚》和《李家莊的變遷》，讀過李季的詩《王貴與李香香》，讀過賀敬之等人的歌劇《白毛女》，看到了新的天地、新的人物、新的感情、新的作風、新的文化，它們把「五四」以來的那種知識分子孤芳自賞的情懷完全洗刷乾淨，顯示出從人民翻身到文藝翻身的新氣象。他要把這種嶄新的文藝推薦給國統區和港澳的廣大讀者。因而當他獲悉《小二黑結婚》已被改編成劇本，將由南方學院文藝系學生登臺演出時，他連連誇獎：「好，這很好！用藝術的形式介紹新世界的生活，讓舊世界開開眼界，很有意義。」隨即高高興興地為他們題寫了《〈小二黑結婚〉演出手冊》，並在看了他們的彩排之後，還題詞向廣大觀眾作介紹，說：

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