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二一


  小說的敘述完全沒有提供足夠的邏輯根據。但作者就是這樣寫了,因為他已經先入為主地將李尋歡作為一個完人,一個十全十美的英雄,一個人人愛戴的偶像。

  這倒真有點像現實生活中的「偶像崇拜」現象,只是根據外形,根據歌聲,人們就能將自己的情懷傾注在所謂的「偶像」身上。李尋歡的形象,極端地反映了古龍那種渴望被崇拜的自戀式英雄傾向,就因為他是李尋歡,所以,大家都崇拜他。

  因為是完人,李尋歡處處要表現崇高。然而,他每每表現所謂的崇高,都只不過想在道義上淩駕於別人之上,顯示自己人格的高尚。

  人當然應該追求崇高,但人更應懂得對於別人自尊心的愛護與尊重。當李尋歡以施捨的態度對別人表現所謂的俠義之際,他有沒有考慮到龍嘯雲的自尊與人格呢?當對別人的幫助是以憐憫或居高臨下的態度而施行的,那麼,這種幫助實質上是對他人的侮辱。所以,李尋歡的許多言論都裝腔作勢,既不高明,也不自然。

  李尋歡對荊無命說:「我這一生,從未殺錯過一個人!」

  這番自信與理直氣壯讓人毛骨驚然。哪一個獨裁者不認為自己代表著真理,可以隨意操縱別人的生命?哪一個人能夠真正區分好人與壞人?如果這個社會的公正由某些李尋歡式的英雄主宰,憑著的只是所謂的一腔熱血,一身正氣,那麼,這樣的公正仍是不可靠的。因為再偉大的人,也會有不可超越的弱點。

  無論是怎樣的聖人或智者,要是有李尋歡這樣的想法,都是危險的。因為這種想法把自己擺到了全知全能的地位。

  然而,熟識人類歷史的人都明白:並沒有一個外在的上帝。

  作者的本意是想讓讀者最同情最尊敬李尋歡,而實際上,我們的感受卻是,李尋歡除一手飛刀漂亮之外,做人實在不怎麼漂亮。

  阿飛對他的一番責難千准萬確:「你以為你是什麼人一定要左右我的思想,主宰我的命運?你根本什麼都不是,只是個自己騙自己的傻子,不惜將自己心愛的人送進火坑,還以為自己做得很高尚,很偉大!」

  李尋歡,名揚天下的「小李飛刀」,只不過是一個神經質的,領袖欲旺盛的自戀狂,是一個以其「無私」而成其私的傢伙。

  阿飛是作為李尋歡的配角而描寫的。但他實在比小李飛刀可愛一百倍,比小李飛刀更像個英雄的樣子。

  阿飛出現在雪地上時,作者將他比作一匹孤獨的狼,後來又多次以狼比喻他。他的身世神秘,無人知曉,仿佛天上突然掉下一個人,闖進江湖。

  據小說中隱隱約約的暗示,阿飛是個私生子,他母親大概有一段淒美的情史,遠避塵世,在荒野中將阿飛撫育成人。阿飛16歲那年,他母親即舍他而去,與世長辭。留下的遺言是:不要相信任何人,也不要接受任何人的恩惠。

  然而,阿飛離開原野後即碰上了李尋歡,他孤做冷漠的心靈從此充滿了友愛和溫情。

  阿飛之所以比小李飛刀可愛,就在於他活得率真、質樸,還有人的弱點。這種弱點不僅沒有遮蓋他的光芒,而且更使他的形象感人肺腑。

  阿飛迷戀林仙兒,明明知道了林仙兒的放蕩行為,仍克制不了自己的愛情。這是初戀的盲目與美麗。因為女人,一個英雄變成一個平凡的人。因為擺脫了女人,一個平凡的人又成為英雄。

  阿飛最終要到海上去看看,找找是不是真有長生的仙草,不死的神仙。但李尋歡認為他的真正意圖是去尋找某個隱居的高人,因為據說阿飛的身世與某個隱居的高人有關。他的身世到底如何?始終是一個謎。

  郭嵩陽、呂鳳先、荊無命都是阿飛式的少年英雄。他們都受過林仙兒的誘惑,呂鳳先還因此毀了一生。

  郭嵩陽最為光彩照人。他與李尋歡比武一場戲,精彩絕倫。他是個真正的武士、俠客,將武功看作自己的生命。

  為了朋友,他甘願當活靶子,慷慨赴死。

  呂鳳先是個可有可無的人物。

  荊無命很特別。他與上官劍虹的關係頗為不尋常,是父子,還是同性戀?小說中有過這樣的猜測,但作者似乎又否定了。作者要寫的也許只是人與人之間的一種關係,一種相互依賴的關係。但無論如何,荊無命也是一個真正的武士,他遵循武士的遊戲規則,絕下施用暗算之類的小人行徑。

  而且,荊無命有一種殺手的冷峻風範,不動情,不急躁。明明右手更有力量,卻用左手使劍,結果上官小飛上了他的當,丟了性命。連上官劍虹都被他騙過。

  但最終,他的力量,他生活的勇氣與意志,隨著上官劍虹的死而消失。這一點卻使讀者糊裡糊塗,作者沒有作出很好的解釋。

  龍嘯雲父子其實是最有戲的角色。可惜古龍存心要將他們寫成反角,沒有好好挖掘。

  龍嘯雲救過李尋歡一命,兩人成為把兄弟,李尋歡成全了他與林詩音的婚戀,並將自己的家產送給了他。

  根據小說的描寫,開始他並不知道李尋歡與林詩音是一對戀人,所以才會愛林詩音愛得死去活來。

  結婚後,龍嘯雲才知道,他的妻子是李尋歡作為禮物送給他的,而林詩音的心中,仍念念不忘李尋歡。至於李尋歡,離家十年後,又突然返回。

  作為一個男人,作為一個丈夫,龍嘯雲面對李尋歡的感受可想而知。他肯定會有屈辱的感覺,他對李尋歡肯定會有複雜的感受。嫉恨?厭惡?無法明言。


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