功夫影帝·李小龍傳(98)

九八

　　由於不欲受侵擾，而求穩定的心理，人們開始建立行動、思想的模式、規範，久之，即變為此模式之奴，以此不實之模式為真了。

　　求某種動作的模式、規範使得參與者得以有一定的規則可循。在拳擊或籃球等運動中或是可行的。然截拳道則否，截拳道之精神端在自由之精義，是不該為任何模式所拘束的。

　　許多武術家常系盲目地接受其老師所傳授的，結果造成成了其行為、思想上的麻木、呆板。他的反應自是依循著已定的模式，使其心靈更加限制與狹窄。

　　暝想，默思意能深解人本性之自若、沉靜處。然暝思決不可為定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定無所謂正與負，否定系全然空靈之狀態。

　　集中系一中種專排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影響。

　　有一種行為的狀態其間並無行為者。有一種經驗狀態其間並無經驗者。這便是傳統。

　　傳統所謂的集中，系只專注於一件事，而摒絕其他，而知覺是整體的行為，並不排除任何事物的，此心靈的狀態也惟有以客觀無偏見的觀察方可解的。

　　知覺並無所謂界限裡；它系付出你之所有而無例外。

　　集中可謂心靈的漸次縮窄。然我們所關切的是靈活變化的整體過程，而惟一專注集中於生命的某一面，亦共可能縮窄生命之面。

　　自我的表達是整體的；是立即而無暇思考的；惟有肉體與心靈的完全自由時，方可能完整地表達自我。

　　五、截拳道的要義

　　l.在攻擊時嚴謹的結構（攻時：以靈活的前手攻／防時：以手防）。
　　2.能變化運用手法與腳法的武器。
　　3.在攻擊或反擊時善用韻律的不規則變換來誘敵。
　　4.重量訓練與科學化的輔助訓練再加上完全的適應練習。
　　5.截拳道在攻擊與反擊時的直接動作——由任何之位置皆可發招。
　　6.身體的閃躲與步法的輕盈。
　　7.自然機變的攻擊戰術運用。
　　8.近戰的能力——
　　（a）閃躲攻擊
　　（b）摔法
　　（c）擒拿法
　　（d）鎖法
　　9.完全的對打練習；與對移動目標的實際接觸訓練。
　　10.不斷地強化自己攻擊的武器。
　　11.表達自我獨立的個性；靈活變化不為傳統所困。
　　12.在結構上是整體的而非局部的。
　　13.
　　14.放鬆與有勁的出拳化為一體，保持心靈的警覺。
　　15.動作的流動性（無論是直線或曲線的動作——向上、向下、轉左、轉有、側移步、下閃、晃身等等均然）。

　　六、無形的形

　　我希望今日的武術家能更加注意武術的根本，而非武術繁盛不實的花葉、枝節上。而在枝節處的爭論是可以由根本處瞭解的。

　　毋需關懷何者是柔，何者是剛，踢擊與拳打、擒摔與手打腳踢，長距離與貼身搏擊之好壞。因世上並無確切的何者比何者強。惟一需防範的是，切勿使部分瑣碎的，剝奪了真樸的整體性。

　　在搏擊的藝術中，一直有著如何使自己更加成熟技巧更高之問題。成熟是一個人本質，實體上漸進的進步。這也惟有從自由表達中的反省自我要求，方可達成的，絕非是模仿、重複傳統的模式動作所可及的。

　　有些的門派偏重直線的動作，也有些門派偏好曲線或圓形的動作。此種偏於某一面的武術皆非自由的。而截拳之技巧端在自由運動用各種動作；系一啟發自我之武術。武術絕非是裝飾物的。一種選擇的方法，無論多正確，亦惟有使人限於一模式內。搏擊是瞬間千變萬化的。依循著某種的模式練習只會導向阻礙自己之途，欲由之深解自己是絕無可能的。

　　搏擊之道絕非是限於一個人的好惡、選擇的。惟有每一時一刻在搏擊中追尋方可，也惟有不受偏頗、斜曲或任何的模式所限時方可能。

　　截拳道是無所謂形的，故亦可適於任何形；且因其無分派別，故亦可適於任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術之最高境界。

　　武術的至高境界必是趨向簡捷，以不變應萬變。而境界不高的亦惟有流於花拳繡腿罷了。

　　對於端正，消除外在不實、花巧的招式是不難的，然而對內在則難矣：

　　不妨以自己所學的門派（無論是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道）來觀察街頭的打架。也惟有不為門派所限時方可清楚地觀察入微。如此，方可無好憎地整體地來觀察。

　　惟有在無比較時方有何者為是，如此亦可至無所紛爭之境。

　　博擊絕不因你是不同的派別，無論是功夫，學空手道、柔道或其他的而有所不同。

　　截拳道面對的是實際，而非徒然的形式。也就是以無形為形。

　　無所停留意謂著所有事物其終極源流是人所無法理解，也非時空所可局限的。

　　一個無所根本的搏擊者不可再謂之是真正的自我，他的移動一似機械人。他使自我受外在的影響；埋葬其獨立的意識。而其獨立意識是其迄今所從未知覺過的。

　　自我的表達是無法以形式化的練習來完成的。而形式的練習都是表達的一部份。無形的形並非意謂著無形。無形之形系由形進化至更高深更完美的自我表達的境界。

　　無教化並非真意謂著未受教化，惟有無教而教方是意義深遠的。

　　而否定傳統的教化，也許你會因自創其他之模式而使自己身陷其中。

　　欲求身體的不實的誇大與強己所難，自會偏離正道；欲求心智的虛幻的理想，當會無法見到實際之真象。

　　許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣；他們卻不能見之。倘若說出原因的話；那便是在追尋中即迷失了原來存在的。

　　欲突破自己，需要深知自己之自覺。

　　①編者注：「武道釋義」為《李小龍截拳道》一書的總論式的章節。

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