功夫影帝·李小龍傳(97)

九七

　　一旦你隨著傳統的模式走，你所瞭解的只是老路子，傳統與傳統所造成的陰影罷了——你並不瞭解自己。

　　一個人如何可能以部份的、零碎不全的形式來反應整體。

　　單單只是重複地演練規則化的、固定的動作，當會剝奪博擊之「靈活」與「真」。

　　傳統形式的累積，只可能變為束縛你的錨；它只朝向一個方向——那就是向下。

　　形式只可能增加阻礙；它只是已選擇動作之模式的演練罷了。

　　一旦適應了部份非整體的方法，一旦孤立於閉鎖的模式，一個人必是經由一阻力的屏幕來面對其敵人。——他做的只是形式化的，並不知其對方真正是如何的。

　　我們難道只要那些拳套形式，一味模仿傳統的防禦攻擊方式？我們是深深地受著它們的拘束啊！

　　欲與敵人相匹敵，一個人需有洞悉的能力。有阻礙時是無法有直接的洞悉力的；存在「此是惟一的方式」時亦然。

　　具備整體意謂能奉者何者為是而行，因為何者為是是經常不斷地改變的。一旦一人受限於某一觀點，他將不再隨著何者為是而轉移的。

　　無論一個人對鉤拳與擺拳的觀念如何，無疑議的是，必須設法獲得對此二種攻擊法的最佳防禦方式。幾乎所有的拳手都使用它。善用鉤拳、擺拳更使其攻擊更加變化多端。他亦必須練習可由任何位置出拳之能力。

　　傳統的門派中，制度是遠比獨立的個人重要的2傳統影響下的人只是跟著前人的模式走罷了。

　　如何方可使傳統的門派，所謂的家，制度趨於靈活變化之境？傳統中也只是靜態、固定、僵化的，或許也可指出路來，但那路是有限的，絕不能趨靈活變化之境。

　　真理是與敵人的關係，不止地移動，靈活變化，而非靜態的。

　　真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

　　真理並無休止之境，無形，無固定組織，無哲理可言。一旦你見之，你當會知道靈活變化之物亦是何以是為你。由靜態的、人為的形式，固定的動作是絕無法表達靈活變化的自我的。

　　傳統的形式只可能遲鈍你的創造力，凍結你的自由感性。你不再是你自己，而只是一無知性地照著做罷了。

　　正如金黃葉子可一似金幣般地哄騙哭泣的孩童般，所謂的絕招、秘笈也不過顯示了武術家的無知罷了。

　　切勿有排拒或選擇的心靈。無故意之心靈即無適當之思相

　　盲目地接受，拒絕與承認只有阻礙瞭解。使心靈以感性入他人之力。則方有真溝通之可能。欲有相互的瞭解，必至此狀態——無選擇的知性，無同意無不同意。最重要的勿先下結論，才開始。

　　由門派形式的順應一致中瞭解自由之真義，由深入觀察你平日所演練的以至自由的自我。切勿非難或同意，只是觀察即可。

　　一旦你不再受到影響，摒絕傳統反應的拘束，此使你方會知知性為何，能新鮮整體地視物。

　　知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。

　　瞭解需要的洞悉力並非短時間的，而是連續的知覺，連續無止境的探討狀態。

　　欲瞭解搏擊，必以極簡捷直接之方式為之。

　　瞭解的產生是經由感覺的，在某一瞬間由關係的明鏡前映出。

　　瞭解自己之生系經由關係之過程而生，而絕非孤立狀態下可生的。

　　欲瞭解自己必是由與別人接觸後方反求諸己。

　　徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限於那。

　　倘今夜我看到一全然簇新的事物，而這事物為我之經驗所感覺，明日若仍想重溫下此種感覺，其中樂趣，則此種經驗將會變得麻木無甚知覺。真實的也惟有在當時可見罷了，真理是沒有明日可謂的。

　　當我們深入研究問題時，必會發覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——瞭解問題亦同時解決了問題。

　　以未嘗分割破碎的知覺觀察何者為是。

　　真的如是是無偏頗的思想；是無法以思想、觀念來穎悟的。

　　倘欲思想便非可謂之自由——所有的思想皆是局限的；而絕非整體。思想只是記憶的反應，而記憶經常只是局限於一部份的。因為記憶只是經驗的結果。因此，思想只是心靈由經驗所生的作用。

　　知心何以空，何以靜；以空靈之心，無形、無法來面對敵人。

　　初始的心原本是無活動的；而道是需無思以行的。

　　內視自己系深知自己之原本天性並非可創的。

　　能不役於外物，不為外物所敝，自會有鎮定、平靜生。能靜意即能無幻念，能無如是之妄念。

　　並無思，只有如是——何者是。如是並不移，然其動與效即是無止盡的。

　　「契機」是無所謂昨日、明日的。亦非思想之結果，因而自亦非時間之謂。

　　一旦有段時間生命受到威脅無法不為防衛自己努力時，你能說「先等我擺好架勢，拳置腰際，再打好嗎？」生命于危急時，你能乃拘泥於你所學的派別打法嗎？還是隨機應變？

　　中國的武術系經過三幹多年的演變與流傳的武術。

　　為何一個人非得依賴這三千多年的傳統，他們可能告訴你什麼是「柔」，什麼是「穩」，但是真正用到時呢？他們的理想、原理惟有引向偽善之途罷了。

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