莊子(37)_學達書庫

三七

　　為了生動地體現出豐富而神奇的想像，以透徹說明自己的論點，莊子調動了比喻、擬人、誇張、襯托等多種修辭手段。各種比喻在書中隨處可見，而且寓言本身就是一種豐富多彩、寓意深廣的比喻，它以小喻大，以近寓遠，以物寓人，以事寓理。莊子還賦予千百種事物以人的性格，如小雀、井蛙、海鱉以至河、海，都使之具有人的思想、感情、動作和語言，把它們的神情描寫得栩栩如生，耐人回味。誇張的手法也經常運用，除了前面講的北海鯤鵬，任公子釣魚東海，皰丁解牛外，還有「匠石運斤」的故事（見《徐無鬼》篇），說的是一個姓石的匠人，把斧頭掄得呼呼地帶著風，向郢都人鼻尖上那點像蒼蠅翅膀那樣薄的白灰砍去，白灰被削得乾乾淨淨，而鼻子一點兒都沒有被傷著。這真是神乎其神，令人驚歎，誇張手法竟運用得如此熟練而巧妙。

　　有的文章還綜合運用了各種修辭手段。如《逍遙遊》，一開篇就寫出鵬飛萬里的磅礴氣象，這是一比。

　　又舉「杯水芥舟」（一杯水只能飄起用小草做成的船）為喻，指出大鵬高飛也要借助大風之力，這是比中之比。推進一層，講習慣在小範圍內低飛的小雀鳥眼狹隘，故而嘲笑大鵬遠飛南海為徒勞。再引出朝菌和蟪蛄（寒蟬），大椿樹和彭祖等一連串比喻，說明壽命長短都是有限度的。寫到這裡，又回筆指出大鵬和小雀不過是大小不同，而在受限制、需憑藉這一點上是一樣的。如此行文，回環多姿，其後再推進一層，由物變到人。從那些有小智小德，自鳴得意的人，談到超脫榮辱之感的宋榮子，再談到能禦風而行的列子，指出後者仍有所待。這一層內是前後烘托地把論析向前推進。直到這裡，才揭明文章主旨：「至人無己，神人無功、聖人無名」，只有「無待」的人，才能達到絕對自由的境界。寫到這裡似乎文義已完，卻更補一層為證，舉出堯讓天下給許由而許由不接受的歷史傳說，更塑造出藐姑射山神人這樣一位「無所待」的理想人物，形象地闡明了「逍遙遊」的真諦。這篇文章通過一連串寓言，運用比喻、擬人、對比等多種的形象化修辭手段，層層推衍，互為烘托，曲盡其意，最後才點明主旨，使人透徹瞭解其命意。全文如萬里長河，奔流迂回，歷盡曲折，終於豁然開朗，歸入大海。

　　其他如《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《大宗師》以及《外篇》的《馬蹄》、《秋水》諸篇，寫法雖有不同，也都各極其妙，眾美紛呈：而行文汪洋浩瀚，奇詭飄逸，則是同具的特點。對於莊子這位傑出的語言大師，魯迅曾稱讚：「其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」（摘自《漢文學史綱要》）

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