張良(58)_喬軍中

五八

　　「高祖的駕崩是四月二十五日，發喪卻在二十八日，晚了三天。惠帝的繼位，則是五月的二十日。」

　　劉伯見張良暗自出神，便接著話題繼續敘說：「我雖蒙高祖聖恩，被封射陽，但當年所結姻親之事，高祖並不再提，想呂後也必不贊同。所以難居京城，又不復往射陽，仍回下邳居住。當此國之大典，列侯自當來朝，我也不敢輕慢。惠帝繼位大典之後，我即來此。行前曾往櫟陽，夫人及不疑均好，只是家奴姬定卻已大病不起，恐也不久于人世了。夫人特意囑我，轉告於你。」

　　這一段話勾起張良心中一愧一悲。一愧自是高祖于灞上危難之時，曾將女兒許與劉伯公子。封項伯為射陽侯並賜劉姓時，也曾提到「子女姻親之事，擇日再議」。誰知後來竟不了了之。張良作為牽線撮合之人，自然大失臉面，難辭誤人之咎。再就是老奴姬定，半生相隨，老邁勤勉，無以為報，著實令張良悲傷不已。

　　張良的愧疚悲淒，使劉伯深覺失悔，不該提起舊事，便揀能使張良覺得高興的話題，意在緩和氣氛：「朝中之人都知惠帝當年得保太子之位，今日貴為天子，享九五之尊，全賴子房運籌。現今皇上及太后，必對子房恩賞有加。」

　　說者無心，聽者留意。張良聽了，立刻驚覺，又添了一層新愁。因對劉伯無法明言，當下就閉口不言，陷入沉思。

　　有功不賞，反得其咎，屢見不鮮。呂後陰毒，若疑他居功自傲，必心生忌恨，圖謀加害。果然如此，多年的苦心孤詣，將付諸東流。這紫柏山中，怕也寧日不多了。

　　「射陽侯萬萬不可附和眾議。皇權神授，非人力所能為。射陽侯如此說法，似有褻瀆天神、冒犯聖上之嫌。說到此處，也就罷了。」

　　這話令劉伯有些難堪，加上張良一口一個「射陽侯」，更使劉伯不自在。

　　張良卻是另一種意思：如稱「項伯兄」，于皇家不尊；如稱「劉伯兄」，又恐項伯不悅。只有官稱的「射陽侯」，比較折中。

　　兩人各懷心思，緘口不語。停了片刻，終是劉伯寬厚憨直，開口說道：「子房離開關中，轉眼就是年餘。莫非真的有心向道，要成仙家？」

　　張良也時常自省自問。多年來，遠離塵世，只不過是他避禍退身的托故之舉。潛心老聃、莊周日久，漸漸地也生髮出昨非而今是的念頭，於不知不覺中感悟品味出道家的樂趣。仿佛自己已是自然之中的一株松柏，一棵草卉，或神與物遊，或超然物外。但塵世並沒有離他遠去，時時刻刻還在糾纏著他，煩擾著他，就象他的身影一般，無論他如何疾馳奔逃，卻總也不能擺脫。

　　而今面臨的仍然是不可解脫的困境。當然不是自己的影子，而是呂後的身影。在這沉思默想之中，他已有了主意。但對劉伯仍舊不可多言。

　　「老莊之道，果然對身心有益。淡泊養之，寧靜修之，無欲無憂，自然逍遙。射陽侯不覺得我的身體比以前好些了嗎？」

　　張良覺得自己對劉伯戒備太重，有些過於冷落了，便開口說話，臉上的神情也有些緩和。

　　劉伯聽了，仔細端洋，張良的身體並不見好，反倒越發清臒贏弱，骨瘦嶙峋，面容也格外憔悴。但見他心情轉好，不忍再使他傷情，便附和說：「子房感覺好些，自然可喜可賀。只是不必太自苦了。」

　　說了半天，話題又轉了回來。張良感念劉伯關愛，不願再相駁話，使他不悅，便擱下不提，轉而問他數年來情景及家中諸事。劉伯一一答了。兩人言來語去，漸漸又熱絡起來，仿佛又回到當年。

　　劉伯在紫關嶺上住了四日。兩人或促膝傾談，或倘祥林間，話題多是舊時往事，並不觸及眼下時政國體。只因兩人均有意回避。

　　到了第五日，劉伯要告辭，返回下邳。劉伯打算經子午谷東出武關，經宛城至榮陽，爾後東行，大抵是走當年高祖入關進襲咸陽的路線。這不免又勾起往事。張良心中波瀾迭起，不能平靜。加上兩人都有預感，只怕今日一別，將成永訣，拜別之時，雖不明言，卻早已淚滴衣衫，不能自禁。還是劉伯先說道：「漢中遙遠，關山阻隔，項伯也老。今回下邳之後，永不再遠行，萬望子房保重。」

　　情濃之時，顧不得禁忌，竟然自稱項伯。張良聽了，傷感不已，將項伯兩手緊緊攥住，說道：「項伯老兄與我情同手足，再無二人。世間無神仙，凡人更不可為，張良豈能不知？但世事險惡，風波連連，唯有如此，方能倖免。好在張良一世，前半生報秦一椎，後半生辭漢萬戶。有此兩段，張良已知足矣，此外別無他求。項伯兄也要多加保重，不使張良掛懷。」

　　相聚四日，只有臨別這一番話發自肺腑，出乎至誠。張良滿腹心思，一吐為快，不負項伯情份；項伯盡解張良苦衷，感知他不瞞之情，十分感動。

　　兩人頓時悲聲大發。姬康等人，也受感染，不由哭聲四起，格外感人。

　　七月初的一天，郡縣官吏前呼後擁，來到紫關嶺上，表面上虛意寒暄，十分尊崇，實則察顏觀色，四處留心。張良心如明鏡，並不理睬。

　　自劉伯走後，張良悲傷數日，鬱結於心，加上天氣炎熱，身心交瘁，終致舊病復發，十分沉重。臥榻之上，思慮再三，想那呂後，必然難容，所以也有所備。聞知官府來人，勉強起身，依舊在石洞之中，靜坐導引，並索性辟食五穀，聲稱欲追隨赤松子，作神仙之游，再不食人間煙火。

　　赤松子是神話傳說中人。漢代光祿大夫劉向所撰《列仙傳》中記載，赤松子為神農時雨師，專司弄風播雨，常至昆侖山上，西王母石室中，能隨風雨上下，接手翻飛，縱身長風。

　　郡縣官吏見張良這番作為，不覺啞然失笑，暗想太后實在過慮，對於一個形容枯槁、行將就木之人，不值得再三敕令：常往察看，多加注意。

　　但是太后對張良的戒懼始終未能釋懷。原因有二：一則深感張良智大無窮，包攬天地，謀深似海，不可窺測；二則又怕張良居功自傲，不易駕馭。

　　猶如一塊心病，如鯁在喉。因為漢中遙遠，力不能逮，只好曉諭郡縣官吏，常往察看，多加注意。

　　郡縣官吏雖對張良並不在意，但太后有諭，不敢懈怠，月旬之間，便來一趟。

　　光陰茬苒。倏忽之間，已是惠帝二年。又是七月，相國蕭何追隨高祖而去。漢初三傑，除韓信、蕭何之外，只剩張良一人。張良聞知，自然又是一番傷情。後來，平陽侯曹參繼任丞相，用黃老之術，隨蕭何之規，無為而治。

　　只是好景不長，在位不過一年，也撒手人寰。

　　人事匆匆，滄桑變遷。張良在春來秋去的更替之中，知道了一些宮中的消息：趙王如意被太后毒死；戚夫人被削足斫臂，置於甕中，指為「人彘」；惠帝對太后殘害趙王及戚夫人，痛徹心腹，悲哀不已，患病臥床，一年有餘，差人告請太后主裁天下。此後，縱情聲色，恣意淫樂，不主朝事……

　　這一切對張良來說，不過是過耳輕風，稍加留意，略微感知，旋即而去，他常縈懷的仍是舊時往事，櫟陽妻兒；常行施的仍是或倘佯山林，或靜室導引；常苦悶的卻是天下雖大，寸步難行。

　　就在曹參故去不久、惠帝五年的深秋來臨之時，他的舊疾再次復發。整整一個冬天，終日煎熬，受盡折磨，苦不堪言。姬康每日伴於榻前，侍湯送藥，精心護理。主僕都有一個共同的希冀：熬過冬天的苦寒，到春天再次降臨紫關嶺時，必能與往年一樣，康復如初，健強如舊。

　　出人意料的是，這一次與往年不同。紫柏山上，春色又聚；紫關嶺下，春水又綠，而張良的病體卻日漸沉重，毫無轉緩的徵兆。

　　姬康有些惶恐了，不祥之感襲上他的心頭。

　　郡縣的官吏又來察看，姬康背著張良，將他的擔憂向官吏述說。奏疏飛快報入京城。接著，便是建成侯的到來。臨行之前，太后召見，格外囑咐：「帶幾名宮中的太醫去。畢竟是先朝重臣，高祖股肱。人之將去，盡人事以聽天命吧！」

　　末了又特意提醒：「一有准信，從速報知，不可延宕。」

　　這「准信」二字，自有特別的含意。因為一有「准信」，太后心頭的一塊心病即可除去。從此之後，她再不必為一個人的存在而無休止地煩惱了。

　　1995. 10.4—1995. 11.7 於京西

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