張居正大傳(88)_朱東潤

八八

　　明朝的政治情形，有一點和前後不同的地方，便是沒有攝政的制度。英宗九歲即位，世宗十六歲即位，神宗十歲即位，嘉宗十六歲即位，都沒有攝政或是太后垂簾聽政的傳統。在這一群皇帝中間，世宗最能幹，即位不久，大權隨即到手，嘉宗是一個白癡，大權始終旁落：英宗、神宗即位時的年齡更小，當然談不到親政，英宗初期的楊士奇、楊榮、楊溥，和神宗初期的高拱、張居正，名為內閣大學士，其實是攝政大臣，這是無可否認的史實。三楊始終維持一個合作的局面。高拱、張居正當穆宗在位的時候，在最後的階段裡，已經不能並存，神宗即位以後，居正利用政治機會，撇開高拱，成為實際的獨裁者，這也是無可否認的史實。以後居正逐漸鞏固既得的政權，內而內閣、六部、都察院，外而各省督、撫，沒有一個不是居正推薦的人，言官之中，禦史、給事中也幾乎沒有一個不聽居正底指揮。在神宗尚幼的時候，這個正和《古文尚書·伊訓篇》所說的「百官總已以聽塚宰」，《偽孔傳》「伊尹刮百官，以三公攝塚宰」相合。但是現在神宗年已十八，久已超過應當親政的時期。居正當國，便等於神宗失位，成為不能並立的形勢。在這一個情態之下，居正頭腦糊塗一點，便可以做王莽；氣魄大一點，也可以做曹操。但是居正不是王莽、曹操，而且在那個提倡忠孝的環境之下，也不容許王莽、曹操的產生。居正以忠孝自負，而忠孝自負的主張，又和專權當國的現實，不能融洽，心理遂陷於極端的矛盾狀態。

　　矛盾的心理，懼禍的心理，最後驅使居正走上歸政乞休的路線。以威福奉還主上，也許神宗不至於不容自己優遊林下吧！他甚至說不敢決計從此一去不返，只要稍許休息，日後在必要的時機，仍然「朝聞命而夕就道，效死疆場，亦所弗避」。（見《再乞休致疏》）這是委婉的說法，只想神宗給他一個脫身的機會。居正不是沒有機權的人，但是這一次的乞休，確是出於至誠。攝政的皇帝做過八、九年，明代開國以來，四個在位的皇帝，時期都沒有這樣長，居正還不應當滿足嗎？對內對外，整個的國家上了軌道，自己去位以後，內閣裡面張四維、申時行，都是自己引進的人，諒意不至於反噬。江陵的家產雖然不大，但是總算富厚了，那裡有五十幾歲的老妻，有兒子，還有最近新添的三、四個孫子，門庭以內，充滿快樂的空氣，為什麼不回去？居正又曾說過：「不穀比者抗疏乞歸，』群情驚惑，不知鄙意固有在也。夫不得決去於宅憂之時，而乃乞骸于即吉之後，此豈尋常大臣所為進、退者耶？顧此意不敢以告人，而世亦無知我者。茲承華翰，深獲我心，但獎借過情，深用為愧耳。」（書牘十二《答憲長徐中台》）徐中台怎樣「深獲我心」，我們無從知道，但是從居正和他的關係而論，中台還夠不上深談，居正之言，只是一種機權。假如我們記得居正宅憂之時，神宗年十五歲；乞骸之時，神宗年十八歲：那麼我們不難深獲居正底用心。

　　一切都看在那個小農之女底目光裡。是因為她從民間出身，接近大地，所以賦有特殊的智慧，驚人的常識嗎？我們不敢說。但是她能瞭解居正，她對神宗說：「待輔爾到三十歲，那時再作商量。」「這是一位隨時督責，隨時罰跪的母親，連外祖父武清侯李偉都畏懼她，有一次外祖父做錯事，聖母把他召進宮內，切實訓戒，（見《明史》卷三〇〇《外戚傳》）何況自己？」神宗又在沉思了。龍箋手敕提到聖母慈諭，實際是把居正攝政的時期，再延長十二年；也就是神宗底失位，再延長十二年。神宗說過：「朕垂拱受成，倚毗正切，」這九個字，值得仔細玩味。在虛君政治制度沒有確實成立以前，這一種辦法，必然會造成皇帝和首輔的決鬥。殘忍的女人啊！一位毛妃，造成居正和遼王憲㸅的決鬥；一位李太后，造成居正和神宗的決鬥。這才是人生的不幸。居正自言「自是羈絏愈堅，憂危愈重矣」；又言「付囑愈重，早夜兢兢，誠不知死所矣」。這些話都是事實。但是他現在竟沒有自全之策。『鳳毛叢勁節，只上盡頭竿，」盡頭竿究竟不是一個安全的地位。

　　就在八年三月，居正得到一件大喜的事，他底第三子懋修中了殿試第一人。這一次主考是內閣申時行、侍郎余有丁。在當時的情狀下，首輔底兒子當然會高中的，何況懋修在兄弟中，才具較高呢？主考閱卷，擬定懋修第三，進呈御覽。神宗看過以後，改為第一。這一科，居正長子敬修也成進士。居正六子：敬修、嗣修、懋修，至此都成進士，第四子簡修，加恩授南鎮撫司僉書管事。

　　八年閏四月兩廣總督劉堯誨奏報討平八寨。兩廣的吏治，向來是一個問題：吏治不清，地方不安，人民起義，和少數民族的暴動，成為相應而來的事實。八寨在廣西桂林、平樂兩府，本來是僮人群居的場所。隆慶年間，殷正茂進兵古田的時候，八寨先降，於是並龍哈、咘咳為十寨，立長官司。萬曆六年，曾經有一次動亂，兩廣總督淩雲翼隨即進兵。雲翼去職以後，堯誨繼任，八寨又來一次動亂。居正和堯誨討論過幾次：

　　廣右議征八寨，此或不容已者，已屬本兵從其請矣。（書牘十一《答兩廣劉凝齋》）

　　八寨之征，在兩鎮似不容已，本兵已複從其請。（同卷《答兩廣劉凝齋論嚴取與》）

　　這都是萬曆七年的事。第二年八寨敉平，居正談到兩廣的情況。

　　八寨兵已奏捷，諒此時竣事矣。武弁遊民，私買賊級，乃廣中沈錮之病，今得力祛此弊，則功賞皆實。但先年有旨，凡大舉征剿，皆憲臣親臨紀功，今不知紀功是何司、道官。紀功得人，積弊乃可革也。黃總戎頗有志向，不安下流，但微負氣。將官負氣，正可駕馭而用之，固愈於頹靡、懦熟，剝削以事結納者也。俟到任信至，如尊諭戒諭之。（書牘十二《答劉凝齋》）

　　八年二月，河工勘報完成，潘季馴升工部尚書兼副都禦史；這是一個崇銜，其實用不到管事。明朝有添注官，在實缺官以外，臨時添設，本來是一種酬勞的意義。但是季馴在河工已久，委實需要休息了，居正想起前任兩廣總督淩雲翼，現任南京兵部尚書，只是一個閑曹，決定派雲翼總督漕運，以為代潘的地步，同時再調潘代淩，成為潘、淩對調。他分別和兩人說起：

　　兩承翰教，領悉。比者平成奏績，公之膚功，固不待言，然亦借督、漕同心之助，況河、漕歸併，已有成命，則今之代江（漕運侍郎江一麟）者，亦即以代公，不可不慎也。反復思之，莫如洋山（雲翼）公為宜。此公虛豁洞達，昔在廣中，僕妄有指授，渠一一取其意而行之，動有成功，則今日必能因襲舊畫，以終公之功，一善也。官尊權重，足以鎮壓，二善也。留京參贊（南京兵部尚書兼參贊南京軍務）重任也，朝廷加意河、漕，特遣重臣以行，則在事諸臣，誰不奮厲？三善也。南中道近，聞命即行，不煩候代，則漕事不致妨廢，且得數月與公周旋，同心計處，何事不辦，四善也。公即旦夕回京，亦不過添注管事，駢枝閏位，何所用之？不如即代洋山，是身不離南中，可以鎮異議，屬人心，此中八座虛席，一轉移間，又無妨於他日之柄用，于公亦有利，五善也。有此五善，慮之已熟，故違部議而請上行之。恐公不達鄙意，敢布腹心。（書牘十二《答河道潘印川》）

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