張居正大傳(82)_朱東潤

八二

　　但是居正和神宗的關係，究竟不是親子的關係。在十歲的時候，小小的神宗，對於居正，只看到一位長須玉立的大臣，這是自己底監護人和老師。神宗覺得他可敬，有時不免有點畏懼，但是在大半的時候，居然覺得他可愛。天熱了，看見老師在講書的時候，汗流滿面，神宗吩咐太監們替他掌扇；天冷了，看見老師立在文華殿的方磚上，寒氣森肅，神宗便吩咐太監們拿氈片把方磚遮上，免得老師受寒。有一次，居正在上直的時候，忽然發寒熱，神宗趕忙自己凋好椒湯，送給老師。神宗是一個好孩子，待老師真是非常殷勤。

　　然而現在他已經十七歲了，在早熟的環境裡，他已經娶了親，而且不久以後，他便要做父親。他久已是皇帝，現在更開始發現自己。他有他底意志，這個意志，必然地有和居正底意志鬥爭的一日。關於這一點，姑且不論，而且因為居正垂死的時候，神宗底意志，還沒有達到十分堅強的程度，他們兩人，沒有經過實際鬥爭的階段，所以也可置之不論。但是在神宗發現自己以後，他底意志已經存在，不久以後，逐漸形成和居正對立的地位。這個神宗沒有覺到，居正沒有覺到，但是兩個意志底形成對立，是無法否認的現實。

　　從明太祖到神宗，這一個血脈裡，充滿偏執和高傲，這是無可諱言的。孝宗有一些柔和，武宗有一些妄誕，但是這一枝中斷，皇位落在世宗手裡。世宗還是偏執，高傲；中年以後，有些頹廢，不過頹廢的中間，常時露出高傲的本色。穆宗看到父親底模範，更加頹廢，不過他還有些高傲。到了神宗，又在這高傲的血液裡，增加新的成分。他底母親是山西一個小農底女兒。小農有那一股貪利務得的氣息，在一升麥種下土以後，他長日巴巴地在那裡計算要長成一斛，一石又硬又好的小麥。成日的精神，集中在這一點上面。經過幾世幾年的薰陶，小農底氣息養成了。慈聖皇太后把這一股氣息帶進北京皇宮裡面，再把這成斛成石的觀念，灌輸到神宗底血液裡。明朝底皇帝，只有神宗嗜利，出於天性，也許只可這樣地解釋。以後傳到熹宗、思宗，嗜利的血液，經過幾度的沖淡，已經不十分顯著，但是國事已到不可收拾的地步，加上熹宗底昏憒，思宗底操切，明朝底覆亡，成為必然的形勢，而一切的禍根，都在神宗好利的時期，已經種下。神宗中年以後，大理寺評事雒於仁疏獻酒、色、財、氣四箴，曾說：

　　競彼鏐鐐，錙銖必盡，公帑稱盈，私家懸馨。武散鹿台，八百歸心，隋煬剝利，天命難諶。進藥陛下，貨賄勿侵。（財箴）

　　禦史馬經綸也曾上疏神宗，直言「陛下好貨成癖」。萬曆三十年的時候，神宗病重，看看死日已近，這才下詔把自己發明的那些剝削人民，無補國用的商稅、礦稅，一概取消，召首輔沈一貫入宮，親自把手詔交付他。一貫出宮以後，大臣們一面悲痛皇上底病危，一面也不免慶倖民生底復蘇。第二天神宗突然好了，還是捨不得這一大注民財，再派太監們到內閣追還聖旨。大學士方在設法掙扎，太監們來了一個又一個，最後連來二十位，拼命坐索。神宗派司禮太監田義去，田義不肯，神宗從床上爬起來，拿刀子戳上去。內閣裡這二十位太監，磕頭懇求，額角都磕破了，血流滿面，沈一貫無法，只有把聖旨繳進，一切礦稅、商稅照舊徵收，銀兩不斷地向宮中流進，才能滿足這位小農底外孫。

　　在萬曆七年的時候，這粒嗜利的種子，雖然沒有成長，但已經在那裡萌芽。金花銀增加了，這是一筆收入。其餘的需索，經過張居正、張學顏底諫阻，受到一些挫折。不要緊，神宗底心靈，想到辦法了。他吩咐文書官姚秀到內閣傳諭擬旨，著戶部鑄錢，供給內庫使用。誰能禁止皇帝使錢呢？明朝的貨幣制度，本是一言難盡的事。大體講來，銀兩是當時的本位硬幣，銅錢是輔幣，鈔是紙幣。從洪武以來，新鈔不斷地增發，紙幣和硬幣久已脫離聯繫，成為不換紙幣，只有在頒賞的時候，數量激增，成為意外的壯觀。銅錢和銀兩，雖然多少有些本位幣和輔幣底關係，但是中間並沒有固定的兌換率，錢少了，錢和銀兩的比率便提高，錢多了，錢和銀兩的比率便降低。所以實際上錢和銀兩的關係，不是輔幣和本位幣的關係。洪武年間，每錢千文換銀一兩；到了嘉靖年間，錢太多了，且私鑄盛行，形式薄劣，落到六、七千文換銀一兩。在錢法既壞已後，於是通令對於錢的行使，分出等級來；嘉靖錢七百文換銀一兩，洪武以來諸朝的錢千文換銀一兩，古錢三千文換銀一兩，一切濫惡小錢禁止行使。法律雖然有了明文的規定，市場上還是無從整頓。錢法混亂，事態已經非常嚴重。偏偏神宗傳旨鑄錢行使，他看到化費工部底工本，而增加內庫底儲藏，真是一件便宜的事。但是他卻沒有曉得通貨的濫發，只能增加市場的混亂。四月十九日居正上疏道；

　　臣等查得萬曆四年二月，奉聖旨：「萬曆通寶製錢，著鑄二萬錠，與嘉靖、隆慶等錢相兼行使，戶、工二部知道。欽此。」本月又該工部題鑄造事宜，節奉聖旨：「錢式照嘉靖通寶，鑄金背一萬四千錠，火漆六千錠，著以一千萬文進庫使用。欽此。」萬曆五年二月內，該戶部進新鑄製錢，又奉聖旨：「這錢錠還查原定二萬之數，以一半進內庫應用，一半收貯太倉。欽此。」及查工部題議，製錢二萬錠，該錢一萬萬文，用工本銀十四萬九千兩，大半取之太倉銀庫，此奉旨鑄錢之大略也。臣等看得先朝鑄造製錢，原以通貨便民，用存一代之制，鑄成之後，量進少許呈樣，非以進供上用者也。今若以賞用缺錢，徑行鑄造進用，則是以外府之儲，取充內庫，大失舊制矣。且京師民間，嘉靖錢最多，自鑄行萬曆製錢之後，愚民訛言，便謂止行萬曆新錢，不行嘉靖舊錢，小民甚以為苦。近該五城榜示曉諭，民情少定。今若又廣鑄新錢，則嘉靖等項舊錢，必致阻滯不行，於小民甚為不便。又與原奉聖旨，與嘉靖、隆慶等錢，相兼行使之意相背。臣等措度事體，似為未便。伏望聖明裁審，暫停鑄造進用之旨，待二、三年後，如果民間錢少，再行鑄造，亦未為晚。仍乞皇上曲納臣等節次所陳狂愚之言，敦尚儉德，撙節財用，諸凡無益之費，無名之賞，一切裁省，庶國用可充，民生有賴。不然，以有限之財，供無窮之用，將來必有大可憂者。臣等備員，敢不盡其愚，伏惟聖明亮察。（奏疏八《請停止輸錢內庫供賞疏》）

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