張居正大傳(18)_朱東潤

一八

　　穆宗即位的時候，內閣大學士是徐階、李春芳、郭朴、高拱四人。徐階是首輔，內閣中最不平靜的分子是高拱。

　　短短的十二月過去了，第二年便是穆宗隆慶元年。開了新年，居正由翰林院侍讀學士，進禮部右侍郎，兼翰林院學士。侍郎是正三品，這已是進官了，但是只是一個階梯。二月居正晉吏部左傳郎兼東閣大學士，入閣。同時人閣的還有他底房師陳以勤。二人入閣，當然都是因為曾為裕邸講官的原故。

　　這一年居正四十三歲了，也許他還記得荊州張秀才那兩句詩，「鳳毛叢勁節，只上盡頭竿」。努力，努力！在三十年以後的今日，他已經直上盡頭竿了，但是他還得努力，他要一直趕上盡頭竿的頂點。

　　奉詔入閣以後，他有《辭免恩命疏》，這是一篇可以紀念的文章，全錄於次：

　　奏為辭免恩命事，隆慶元年二月初九日，准吏部諮，節奉敕諭：「原講官、今禮部右侍郎、兼翰林院學士張居正，升吏部左侍郎兼東閣大學士，著入內閣，同徐階等辦事，如敕奉行。欽此。」非常之命，特出宸衷，不次之恩，濫及庸品，臣不勝感激，不勝惶悚。竊以內閣之職，幾務是司，以代王言，以熙帝載，必有宏深奧衍之學，蘊經綸康濟之才，然後足以協贊皇猷，弼成聖化。臣學不足以造古人之微，識不足以通當世之務，既無才望，又鮮舊勞，徒以東朝勸講之微勤，幸逢聖主龍飛之景運，因緣機遇，驟被恩慈，擢貳銓衡，晉參密勿，力微於蚊蝝，任重於丘山，退自省循，若為堪受。昔唐李泌、陸贄，遇代、德二主于藩邸；先臣楊溥、劉健，事仁、孝兩廟于青宮：咸以舊勞，遂躋台席。然當時不以為幸得，後世鹹仰其休聲者，蓋以四臣聞望素隆，勳庸茂著故也。臣之譾劣，何足以遠企前賢，近希先哲，而一旦以後進之士，廁跡於老成耆舊之間，以庸眾之流，濫竽于俊乂英賢之列，將何以致物情之允協，昭天鑒之無私？即微人言，能不自愧？況聖明臨禦之始，正海內觀聽之時，倘舉措不愜於公評，則激勸有虧于國典，隮顛之咎，寧獨在臣！伏願皇上察臣悃誠，非由矯飾，特停成命，改授時賢，俾臣仍以舊官，勉圖自效。庶程才量力，在微臣免餗複之憂，為官擇人，在國家有棟隆之吉。臣無任戰慄鄖越俟命之至。（奏疏十二）

　　當然地，這是一篇例行的文章。明代關於大臣的任命，到了中葉以後，演成會推的制度。《明會典》：「閣臣，吏、兵二部尚書，會大九卿、五品以上官及科、道，廷推上二人，或再上三、四人，皆請自上裁。」（萬曆重修本卷五）就是指的此事。廷推便有些議會選舉制底意味了。不過名為會推，其實主持者自有其人，其餘的只有承認，未必公開地取決於多數底贊同。所以後來顏繼祖論為「會推但六科掌篆者為主，卿貳台臣罕至，且九卿台諫，止選郎傳語，有唯諾，無翻異，何名會推！」（《明史》卷二四八顏繼祖傳）這是指的主持之權落在六科都給事中（明代六部皆有都給事中掌科印故日掌篆又稱科長。）以後的情形。但是萬曆以來，大權只在吏部尚書和文選司郎中之手，廷推只是一個形式。（《明史》卷二四《陳有年傳》）其實即在西方議會制盛行的國家，選舉也只是公開的形式，一切的決定，還是由一、二人主持。所以大體方面，本來有不少的類似。

　　但是會推的制度以外，還有特簡。任用大臣的時候，會推和特簡，是兩種迭用的方式。有時大臣認為特簡是一種偏私的恩典，甚至拒絕皇上底榮命。孝宗用中旨改徐恪為南京工部右侍郎，恪疏稱「大臣進用，宜出廷推，未聞有傳奉得者。臣生平不敢由他途進，請賜罷黜。」（《明史》卷一八五《徐恪傳》）這是一個好例。可是特簡底制度，永遠和會推底制度並存。幹練的君主，用人行政的時候，甚至大都出於特簡。在寬厚平庸的君主手裡，特簡底大權依然存在，但是簡用的大臣，不是出於首輔底推薦，便是出於近幸底引進。居正這次入閣，全是徐階底力量。居正自言「聖主念甘盤之舊，不棄簪履；元翁垂接引之慈，無遺管蒯」，（書牘一《答中丞洪芳洲》）所謂「元翁」，即指徐階。

　　入閣以後，便有入閣以後的措施。無疑地，居正是熱戀政權的。自隆慶元年入閣以後，直到萬曆十年身死為止，在這長長的十六年之中，他沒有一天不在積極地鞏固他底政權，也沒有一天曾經放棄他底政權。政權在手中了，他要有一番作為。隆慶元年，他還只是一個新進，閣中充滿他底老師和前輩，只有李春芳是他底同年，但是在他入閣以前，春芳已經是二年大學士了。可是居正既經入閣，便有一番抱負。也許在做翰林學士的時候，他還預備做一個文人，現在事情不同了，一切都看在他底眼裡。入閣之初，他有這樣的幾封信：

　　僕以淺薄，驟冒非分，日夕惶惶，罔知攸措。思所以酬主恩而慰知己者，惟虛平此心，不敢向人間作好惡耳。至於轉旋之機，未免有跡非心是之判，士大夫責望素深，或不能盡如其意，然亦不暇顧矣。（書牘一《答南中提學禦史耿楚侗》）

　　深惟譾薄，任過其才，夙夜念之，若為稱塞。惟當堅平生硜硜之節，竭一念縷縷之忠，期不愧於名教，不負于知己耳。（同卷《答中丞洪芳洲》）

　　僕以譾薄，獲依日月之末光，猥從末階，驟躋三事，束櫨作柱，用荷為梁，庸愚之人猶將嗤之，況高明耆碩如翁者乎？乃辱不鄙，遠賜問賀，獎借過情，重增其愧。至勉僕以作者之事，尤不敢當。古人以行誼文章兼顯于時者，世不多見。明興二百餘年，名世之輔，專門之彥，凡幾作矣，而一代文章，猶未能追蹤古昔，乃欲責之于椎魯人，詎能耶？若使以其硜硜小人之守，倦倦納誨之心，朝夕俟袞職有缺，時用一縷補之，以仰答隆遇而免於罪戾，或庶幾耳。（同卷《答宗伯董潯陽》）

　　關於居正入閣之初，還有一段記載，應當辨正的。王世貞《張居正傳》，稱「當居正之進閣，閣臣凡六人，……居正最後拜，獨謂輔相體當尊重，於朝堂倨見九卿，他亦無所延納；而間出一語，輒中的，人以是愈畏憚之，重於他相矣」。其後《明史》居正本傳亦稱「時徐階以宿老居首輔，與李春芳皆折節禮士，居正最後入，獨引相體，倨見九卿，無所延納，間出一語，輒中肯，人以是嚴憚之，重於他相。」《明史》本傳底記載，完全根據王傳，連字句方面，都可以指出雷同的地方。其實兩傳都是錯誤的。

　　這段記載的錯誤，是時間的錯誤。居正倨見九卿，為眾嚴憚的時候，是有的，但是這是萬曆以後的事了。萬曆元年九月，吏部尚書楊博致仕，十二月禮部尚書陸樹聲致仕，三年六月左都禦史葛守禮致仕，老成人退休了，九卿之中，不是居正所汲引，便是他底親戚，居正身為首輔，連帶閣中的呂調陽、張四維，都幾乎成為他底僚屬，何況九卿！「倨」是誠然有的，「憚」也理有固然。但是隆慶元年，居正入閣之初，楊博為吏部尚書，葛守禮為戶部尚書，都是居正平時嚴憚的人物，在官階方面，都在居正之上，本來談不到「倨」。隆慶六年六月，神宗即位，居正當國，七月用陸樹聲為禮部尚書。樹聲是嘉靖二十年進士，比居正前兩科，居正見樹聲，用後輩見先輩禮。有一次樹聲到內閣拜訪居正，因為客坐稍偏，簡直不肯入坐，直待居正親自改正席次以後，方肯接談。這裡固然看到樹聲底嚴正，但是同樣也看出居正底禮遇。居正當然有居正底氣魄，但是要說入閣之初「倨見九卿」，這是時間的錯誤。

　　隆慶元年四月，居正進禮部尚書，兼武英殿大學士。據《文忠公行實》，這次進官，因為「永樂大典成」底原故，當然這是指重修《永樂大典》底故事。

　　就在這短短的時期裡，內閣裡發生一次閣潮。隆慶初年的內閣，實際是三個名臣底內閣，——徐階、高拱、張居正。居正和徐階、高拱，都有相當的關係，現在還沒有到他出露頭角的時機，但是徐階、高拱底對立，正在逐日地尖銳。

學達書庫(xuoda.com)